비문학 독서/읽기자료

한국 사회의 대중 문화 대중 문화의 형성 과정 지금 현재 우리 나라의 대중 문화라고 부르는 문화는 매스컴 위주로 형성된 문화이다. 즉 우리 나라의 대중 문화는 전통적인 양반 문화나 고급 문화가 대중화된 문화도 아니고, 대중에 의해 창조된 문화도 아니다. 우리 나라의 대중 문화는 전통 문화가 사회 통합 기능을 상실해 가는 가운에 그 문화적 공백을 메꾸기 위해 매스미디어에 의해 생산되고, 보급된 문화인 것이다. 1945년 광복이 되면서 유입된 미국식 개인주의, 물질주의, 민주주의적 가치관은 전통 문화와 갈등을 일으켰다. 이어 1960년대의 경제적 변화에 따라 전통 사회 구조가 전면적으로 해체되면서 전통 문화는 사실상 사회 통합 기능을 완전히 상실했다. 한편으로 산업화의 진전과 함께 라디오, TV등의 대중 매..

산성비(Acid rain)에 대하여 산성비, 산림의 황폐와 수자원 산성화의 원인 1. 정의 산성비란, 오염되지 않은 비에 비하여 산성이 강한 비 즉, pH5.6 이하의 산성을 나타내는 비를 말한다. 자연의 비는 대기 속의 이산화탄소와 평형상태에 있다고 하면 pH5.6이 하한(下限)이다. 2. 원인 산성비의 원인은 도시화, 산업화가 진행됨에 따라 석유, 석탄의 사용량이 늘어나 이의 연소에 따라 발생하는 황산화물, 질소 산화물이 빗속에 녹아 들어가 마지막에 황산, 질산, 염산 그밖에 유기산 등으로 변하는 데에 있다. 대기 중에 이런 오염 물질이 증가하는 이유는 화산 활동 등 자연 현상에도 있으나 지금 문제가 되고 있는 것은 인공적으로 배출되는 대기 오염 물질이다. 지금까지 알려진 바로는 석탄, 석유 등 화학..

랩에 대하여 '폴리 에틸렌 랩'과 '폴리 비닐랩' 배달되는 음식과 슈퍼나 편의점에서 파는 물건들은 랩으로 포장된 스티로폼에 들어 있는 식품이 많다. 다양한 종류의 환경 오염 물질들은 미량으로도 생물에 악영향을 끼칠 수 있는데 이러한 오염 물질의 무서움을 피부로 느낄 수 있으려면 물질을 분자, 원자 차원에서 파악해 보려는 자세가 필요하다. 일반적으로 랩을 '석유'로 만드는 것으로 잘못 알고 있는 경우가 많은데 랩 용기의 표시를 보면 재질은 폴리염화비닐, 또는 폴리에틸렌 두 종류인 것을 알 수 있다. 폴리염화비닐은 밀착성, 신축성이 뛰어나서 많이 사용되고 있으나 환경에는 대단히 나쁜 결과를 가져온다. 에틸렌의 화학식은 H2C=CH2이고, 수소 두 개를 염소로 치환하면 H2C=CCl2로 되어 염화비닐이 된다...

농약에 대하여 농약 사용의 유해성 농약을 사용하면 농업의 생산성은 단기적으로 증가하나 장기적으로는 인간의 생활 환경에 부정적인 영향을 준다. 즉, 농약이란 재배 중인 농작물과 저장 중인 농림 작물을 증산하거나 보호하기 위한 수단으로 쓰이는 약제이나, 그런 농약의 사용이 자연과 인간에게 막대한 손해를 입히고 있는 것이다. 농약 사용의 목적은 농업의 생산성을 더욱 높이기 위한 것이었다. 그런데 농약을 사용하다 보니 과수 원예 작물의 수분을 돕는 매개 곤충을 감소시켜 결국 인공 수분이 불가피해졌고, 해충을 잡아먹는 각종 천적이 줄어 들어 병충해에 대한 자기 보호 능력이 상실되고 있다. 뿐만 아니라 흙 속의 각종 미생물과 지렁이가 줄어들어 토양의 물질 대사 능력이 상실되어, 농업 생산성에 있어서 가장 중요하다고..

자연 과학과 인생 사람은 자연에서 태어나서 자연에서 살다가 자연으로 돌아간다. 인지(認知)가 발달하지 못한 인류 역사의 초기에는 인간들은 자연을 신비와 경외의 대상으로 여겨 자연에 감히 도전할 생각을 하지 못하고, 아무런 조건 없이 순응하면서 사는 것을 유일한 인생철학으로 생각하였다. 하지만 학문과 사람의 인지가 발달함에 따라 자연에 대한 경험과 지식이 풍부해짐으로써 자연을 관찰하고 분석하며 자연 법칙을 점차적으로 규명하게 되었으나, 종교가 크게 부각되던 때에 자연과학은 그 역할을 제대로 해낼 수가 없었다. 그러나 산업혁명 이후 문명의 급속한 발달로 인간들은 자연을 멸시하고 급기야는 자연을 정복하고 지배하려는 오만함을 보이게 되었다. 자연을 정복할 줄로 알았던 인간들은 오히려 자연의 신비스럽고 심오한 진..

언어와 논리적 사고 / 이해심 ( 충남대, 물리학 ) 언어는 한 사람이 다른 사람에게 개념을 전달하는 가장 근원적인 방법이다. 따라서 언어는 듣는 사람의 사고 능력과 개념 형성에 절대적인 영향을 미친다. 예술품 감상이나 사람의 얼굴 표정 살피기처럼 언어로 표현되기 이전 단계의 직접적인 개념이라는 것이 존재하지만 이것은 아직 논리의 단계 이전의 것이다. 논리의 단계에서는󰠏󰠏특히 자기 자신의 개념을 정리하는 단계를 지나 남에게 전달하는 단계에서는󰠏󰠏언어가 개념의 절대적이고 유일한 도구다. 문학적인 뜻에서 말하는 개인적인 감정이나 의사전달도 그러하지만 특히 과학적 개념의 전달에 있어서 언어의 중요성은 절대적이다. 언어가 불완전하기 때문에 인간의 개념 형성에 한계가 있다고 선언한 비트겐슈타인의 입을 빌리지 않더..

고전유산의 민족문학적 의미 -내용과 형식의 문제- 임 형 택 ( 성균관대, 한문학 ) 국문학과 한문학으로 병존했던 우리 고전유산의 민족문학적 의미를 논의하자면 먼저 걸리는 문제점이 있다. 우리의 문학유산에서 양적으로 비중이 막대한 저 한문학을 어떻게 평가할 것인가 하는 점이다. 언어는 문학의 형식에 민족적 특질을 부여하는 기본적이고도 중요한 요소이다. 이러한 문학적 특수성을 누가 부인할 것인가. 그러나 우리의 경우 이 전제를 문학사의 복잡한 실상에 적용할 때는 두 가지 점을 고려해야 한다. 하나는 한자를 우리글이 아니라고 간단히 제쳐버릴 수 있느냐 하는 점이다. 한자는 비록 원적지는 중국이더라도 우리 조상들이 의사를 표현하는 수단으로 장구한 세월 사용했던 터이므로, 우리 문자로서의 역할을 수행한 것이 또..

한국어에 관한 인식의 깊이와 한국 문화 /이상태 ( 경북대, 국어문법론) 1. 들 머 리 오래 전 일이다. 남들이 조상의 무덤 치장을 한다, 빗돌을 큼지막히 놓는다 해 쌓길레 나는 돌아가신 어른들의 행적을 찾아 글로 엮어 일가 아이들에게 돌려 읽어 보게 하려고 옛 문서들이 든 궤짝을 뒤져 보았다. 그 속에서 내 국민학교 때 상장이 하나 나왔다. 두꺼운 종이에 세로로 노란 줄을 긋고 그 곳에 세로로 ‘賞狀 / 優等賞 / 000 / 右者는 品行이 ···’ 라고 씌어 있었는데 왜정 때 받은 작은아버지의 것과 어쩌면 그 글의 틀이나 글자가 그리도 닮았는지. ‘-는, -이’ 따위 토만 일본 글자에서 우리 글자로 바뀌었을 뿐이었다. 광복이 되고 우리 말을 되찾게 되었다든지 정치·사회적 여건이 변했다든지 해서 왜정 ..

제3의 북한 접근법 기독교의 구약 성서는 인간의 비극을 지적 호기심의 결과로 묘사하고 있다. 창세기의 저자는 바로 핵무기를 만들 수 있는 인간의 지식을 예상하고 비극의 뿌리를 지적 충동에서 찾았는지 모른다. 북한의 핵문제도 근본적으로는 인간의 핵지식을 無로 돌려놓을 수 없기 때문에 상대적 해결 이상은 기대할 수 없다는 사실이 우리들의 고민이다. 결국 핵 확산을 방지하기 위해서는 핵무기 소유의 비용을 높이고 핵무기의 필요성을 제거 또는 축소하는 노력 이외의 다른 방법은 없다. 왜냐하면 한번 얻어진 지식은 없어지지 않기 때문이다. 이런 상대적 관점에서 보면 北-美 협상의 결과는 만족할 만한 것은 못되지만 주어진 상황에서 우리의 기본 목표, 즉 전쟁 없이 북한의 핵무장을 방지할 수 있는 틀은 마련한 것으로 평..

대중 스타에 대하여 현대 사회는 산업화로 인하여 값싼 물건이 대량으로 생산되고 대량으로 소비된다. 그에 따라 사람들의 의식주가 전반적으로 향상되고 평준화된다. 그리고 산업화는 공장에서 일하는 많은 생산 노동자와 그들에게 용역을 제공해야 할 많은 서비스업 종사자들을 필요로 하기 때문에 자연히 많은 인구가 밀집해 사는 대도시화를 수반한다. 산업화에 의해 도시로 온 이들은 흔히 전국의 각지에서 몰려든 사람들이다. 따라서 이들의 관습이나 사고 방식, 그리고 말씨 등이 서로 다른 이질적인 사람들이다. 더구나 도시 생활은 바쁘고 개인주의적이기 때문에 이웃간의 교류가 적고 사람들은 고립된 삶을 영위한다. 이런 이질적이고 고립된 사람들은 그러나 동일한 또는 유사한 상품을 사용하고 일시에 같은 또는 유사한 내용의 영화,..

한국 민족주의의 발전과 민족주의 실체 민족주의는 그 본질상 그것을 어떻게 전개시키느냐에 따라 인류에게 번영과 행복을 가져다 줄 수도 있고 재난과 화를 가져다 줄 수도 있다. 세계사의 흐름을 관찰해 볼 때 이점은 더욱 명백해진다. 자유, 평등, 복지를 민족 내부 역량 강화에 썼든, 자족적 민족주의를 견지한 나라는 안녕과 번영을 구가하고 있으나 외부로 나아가려는 확장 민족주의는 전쟁과 파멸로 자민족뿐만 아니라 타민족에게까지도 수난과 고난을 안겨주었다. 이와 같은 교훈은 양극 체제가 붕괴된 오늘날까지도 그대로 적용되고 있다. 외침의 발발, 식민 체제의 경험, 분단 상태의 지속과 진정한 민주 정부의 수립에 이르기까지 민족적 상처가 깊은 한민족에게도 민족주의는 중요한 명분이요, 가치로 인식되고 있다. 그간 남과 ..

동양의 형이상학 죽음이란 무엇인가? 살아간다는 것은 어떤 의미를 갖는 것인가? 신은 존재하는가? 변화 무쌍한 세상에서 존재란 무엇인가? 그리고 그것의 의미는 무엇인가? 어떻게 우주가 탄생했고 이 무한한 우주 속에서 인간은 어떤 의미를 지니는가? 우리가 살아가면서 누구나 한 번쯤은 이러한 근본적인 질문을 하게 되며, 마침내 그러한 문제들로부터 자유로워지고 싶어한다. 이러한 의문은 지고 이래로 철학자들이 가장 많이 고민해 온 형이상학적 주제이기도 하다. 그러나 이러한 주제는 여전히 신비스러운 미지의 영역으로 남아 있는 까닭에 늘 새롭게 탐구될 수밖에 없으며, 근원적인 실재를 파악하려는 노력과 그러한 실재와 일체를 이루려는 욕망을 수반하게 된다. 고대의 중국 사람들이 지녔던 세계관, 혹은 실재관은 역(易) 사..