비문학 독서/논술 면접

유배지에서 꽃피는 다산 정신 -다산시에 대하여 다산의 시문학을 대표할 수 있는 핵심을 간략하게 지적한다면 ‘도지현자위지문’과 ‘광제일세’라는 두 마디로 요약된다. 전자가 다산이 이어받은 문학 사상의 전통에서 나온 기본적 명제라면, 후자는 당대의 현실에 대처하면서 이를 좀더 구체화하고 심화시킨 지표에 해당한다. 이 두 명제로 대표될 만한 문학론을 통해 다산은 도(道)와 문(文)을 분리하여 문에 치중하는 경향이나, 문을 해로운 것으로 보는 입론을 모두 부정했고, 단순한 개인적 수양이나 심성 도야를 넘어서서 사회, 정치적 비판과 실천으로서의 도를 지향하는 문학을 긍정했다. 자신의 작품 속에도 한가로운 경관이나 만흥을 읊은 것들이 없지는 않다. 그러나 이러한 작품들은 대부분 다산이 자신의 사상을 정립해 나아가던..

인간의 행동을 결정하는 것은 유전적 요인인가 환경적 요인인가. 몇 해 전 인간의 유전자지도가 완성되면서 질병은 물론 성격과 능력 등 인간의 모든 행동을 유전적 요인에 근거하여 설명할 수 있다는 전망이 나왔다. 그러자 유전적 요인은 신체의 기본적 특성을 보여줄 뿐 삶의 과정에서 일어나는 행동과는 무관하다는 반박이 터져 나왔다. 인간의 행동은 환경에 의해 형성되어 간다는 것이다. 과연 인간을 행동을 결정하는 것은 유전적 요인인가 환경적 요인인가. ◆ 유전적 요인을 강조하는 입장 과학으로는 설명할 수 없는 그 무엇이 인간에게 있는 것처럼 여겨지는 것은, 아직 과학의 수준이 인간의 모든 것을 설명할 수 있을 만큼 발전하지 않았기 때문이지, 인간이 과학으로 설명할 수 없는 대상이기 때문은 아니다. 과학은 대상을 ..

제레미 리프킨의 「노동의 종말」 첨단기술정보사회는 인간을 노동에서 해방시켜 보다 많은 여가 시간을 제공하는 유토피아가 될 것인가, 아니면 소수의 첨단기술자와 다수의 실업자 사이에 갈등을 빚는 디스토피아가 될 것인가? 이는 다가오는 21세기를 전망하는데 가장 핵심적인 질문이 된다. 국내에서도 의 저자로 널리 알려진 미국의 문명비평가 제레미 리프킨이 작년에 펴낸 저서 은 이런 질문에 대한 진지한 모색을 담고 있다. 그리고 그 결론은 현재의 흐름이 바뀌지 않는 한 유토피아보다는 디스토피아로 전락할 위험이 더 크다는 것이다. 앨빈 토플러 등 대다수 낙관적인 미래학자들의 진단과는 사뭇 다른 전망이다. 첨단기술에 이은 정보화사회와 경영혁신 등을 통한 대량 해고는 블루 칼라와 화이트 칼라를 가릴 것 없는 전 세계적인..

채팅 언어는 언어의 이단인가 새로운 언어문화인가 정보화와 함께 생겨난 새로운 언어, 컴퓨터와 무선 전화기 등을 이용한 대화에서 통용되는 파격적인 언어는 일부 청소년들의 일과성 심심풀이 차원을 넘어 이제 하나의 언어 문화로서의 자리를 잡았다. 그러나 언어 규범의 파괴로 인한 폐해가 심화되면서, 시대의 흐름이라 하여 이대로 방치할 수는 없다는 비판과 반성이 일고 있다. 정보기기 속의 파격적인 언어는 언어의 이단인가, 시대 흐름에 부응하는 새로운 언어 문화인가 ◆ 긍정적 입장 언어는 규범 이전에 존재하는 현실이다. 시대에 따라 변화하는 것이 언어이고 보면 정보화 시대에 맞는 새로운 언어의 생성은 자연스럽고도 필요한 것으로서 인위적으로 통제할 근거도 방법도 없다. 따라서 정보기기 속의 언어는 언어 변화의 과정에..

체벌은 교육을 위해 필요한가. 체벌은 전통적으로 중요한 교육의 하나로 인식되어 왔고 오늘날에도 이용되고 있지만, 동시에 비교육적이라는 비판을 받고 있다. 동. 서양을 막론하고 도덕성 함양을 중시했던 전통 교육에서는, 인간 본성에 내재하는 사악함을 물리치고 바른 인성을 갖게 하려면 끊임없이 외부적 자극을 통한 엄격한 통제가 필요하다고 믿었다. 그들에게 인간은 스스로를 통제하지 못하는 불완전한 존재였던 것이다. 그러나 근대 이후 인간 이성의 가치와 인간의 존엄성에 눈을 뜨면서 체벌은 비인간적으로 취급되기에 이르렀다. ◆ 체벌이 필요하다는 입장 . 체벌은 인간의 자기 통제의 한계를 보완해 준다. 인간의 이성은 가치를 판단할 뿐이며 이를 실천하기 위해서는 의지가 필요한데, 인간의 의지는 불완전하여 자기를 통제하..

부조리한 현실에 어떻게 대응할 것인가 대체로 현실의 부조리는 개인의 신념과 의지로 해결하기 어렵다. 그러한 상황에서 인간은 고뇌 끝에 자기의 신념을 지키기 위해 사회 현실로부터 유리된 삶을 영위하거나 때로는 현실에 저항하기도 하며, 신념을 포기하고 현실과 타협하기도 한다. 부조리한 현실에 대한 바람직한 대응 태도는 어떤 것인가. 다양한 인간 다양한 욕망이 충돌하는 사회 현실에는 선과 악이 공존하게 마련이고, 부조리가 있게 마련이다. 그러한 부조리는 대체로 구조적인 문제여서 개인의 신념과 의지로는 해결하기 어려운 경우가 대부분이다. 이러한 상황 속에 많은 사람들은 자기의 신념을 지키기 위해 사회 현실로부터 유리된 삶을 추구하는 경우가 있다. 그러나 그것은 문제의 해결을 포기하는 패배주의에 지나지 않는다. ..

절대적으로 보편타당한 윤리는 있는가. 윤리에 대한 인간의 집착은 시 . 공을 초월하는 것이다. 그럼에도 불구하고 시간적 .공간적 배경에 따라 윤리는 차이를 보이는 경우가 많다. 서로 다른 배경에서 형성된 문화가 충돌하는 상황에서 사람들은 윤리적 가치관의 혼란을 겪는다. 기존의 윤리에 대한 비판과 반성을 주장하는 이도 있고, 세월이 아무리 흘러도 세상이 아무리 변해도 변하지 않는 윤리가 있다며 기존의 윤리를 지키려는 이도 있다. 과연 절대적으로 보편타당한 윤리는 있는 것인가? 인류에게 주어진 오랜 화두(話頭)가 아닐 수 없다. ◎ 윤리의 개념 윤리란 일종의 명령으로 구성된 규범(은혜를 갚아야 한다, 자식을 돌보는 것이 부모의 의무이다 등)과 가치관(돈보다 명예가 중요하다, 관대한 사람이 좋은 사람이다)으로..

문학의 갈 길은 순수인가 현실 참여인가 문학은 예술로서 미적. 정서적 기능을 수행하면서, 동시에 인간의 삶과 현실 사회를 반영. 반성하고 더 나은 삶을 모색하기도 한다. 문학이 후자에 치우쳐 수단화될 때, 문학은 순수성을 잃고 질은 떨어진다. 그러나 문학 또한 인간을 위해 존재함을 부정할 수 없다면, 인간의 삶을 제쳐두고 예술성만을 고집하는 것 또한 옳다고만 할 수는 없다. 문학은 어디에 우선해야 하는가? 문학의 현실 참여를 어떻게 평가할 것인가? ◆ 문학의 현실 참여를 반대하는 입장 인간은 여러 가지의 가치를 필요로 한다. 물질적 가치, 지적 가치, 윤리적 가치, 미적 가치, 정서적 가치 등등. 인간은 그 여러 가지의 가치가 충족되고 조화를 이룰 때 절 높은 삶을 누린다고 할 수 있다. 그런데 인간의 ..

환경 보호를 위해 경제 개발을 포기해야 하는가. 산업화와 자원 개발로 파생된 자연 환경의 파괴와 생태계의 위기는 이제 인간에게도 치명적인 수준에 다다랐다. 이제 환경 문제는 삶의 질 차원의 문제가 아니라 인류의 생존을 위협하는 차원의 문제가 된 것이다. 그렇다면 환경 문제의 해결을 위해 경제 개발을 포기해야 하는 것인가, 경제 개발과 환경 보호는 함께 할 수 없는 것인가? ◆ 기술 중심적 입장(경제 성장 옹호론) 과학 기술의 이용과 경제 개발로 인해 환경의 위기가 생겨난 것은 사실이다. 그러나 그것은 경제 개발의 과정에서 생존을 위한 물질적 조건을 충족시키려는 데 힘을 쏟느라 미처 환경 문제까지 고려하지 못한 데다 과학 기술이 환경 문제를 해결할 만큼 발전하지 못했기 때문이다. 따라서 과학 기술을 더욱 ..

민주주의 시대의 지식인은 무엇을 해야 하는가 오늘날 우리 사회에서 대학 교육이 일반화되고 있기는 하지만 그럼에도 불구하고 대학인은 분명 지식인이다. 그런 점에서 지식인의 바람직한 태도를 묻는 이 논제는 대학인으로서의 자기 발견과도 연관되는 중요한 문제이다. ◎ 민주주의의 개념과 의의 . 민주주의는 인간의 존엄성에 대한 신념과 최선의 자아 실현을 기본 이념으로 삼고 있다. 따라서 민주 사회는 무엇보다 모든 사람의 인권을 존중하며 이를 위해 자유와 평등을 실현하고자 하는 사회이다. . 인간의 존엄성에 대한 신념은 인간의 능력을 믿는 데서 비롯된다. 인간의 능력은 이성과 자율성에 있다. 따라서 민주 사회는 자율적 활동이 존중되는 지성 우위의 사회이다. 민주사회는 인간의 지성과 경험의 중요성을 믿기 때문에 문제..

개인의 신념은 사회 제도를 거부할 수 있는가 -‘양심적 병역 거부’는 정당한가 개인의 신념과 사회 제도는 때때로 충돌하기도 한다. 이 경우 사회 제도에 반하는 개인의 신념을 과연 인정해야 하는가의 문제가 생긴다. 그 사례의 하나로 최근 논란이 되고 있는 병역을 들 수 있다. 병역은 우리 사회에서 없어서는 안 될 의무이다. 그러나 병역은 전쟁을 준비하는 것, 총과 칼로 사람을 죽이는 것을 종교적 도덕적 신념이 용납하지 않을 수 있다. 그렇다면 이러한 신념에 의한 병역 거부는 현실을 무시한 독선인가, 자기 신념에 충실한 용기인가? ◆ 인정해야 한다는 입장 인간은 누구나 행복을 추구할 권리가 있고, 이를 위해 종교나 사상 등에 있어서 자신의 신념을 지킬 권리가 있다. 사회나 사회 제도 또한 결국 구성원의 행복..

주입식 교육의 대안은 무엇인가 우리의 교육은 많은 지식을 전달 주입하는 데 치중해 왔다. 이러한 교육은 우리 사회의 발전에 일정 부분 기여하기도 했으나 이제 그 한계를 드러내고 있다. 새로운 시대를 맞아 새로운 교육의 필요성이 제기되고 있는 것이다. 주입식 교육은 어떤 폐해가 있으며 그 대안은 무엇인가. ◆ 주입식 교육의 원인 주입식 교육은 무엇보다 엄청난 교육 수요와 이를 수용하지 못하는 열악한 교육 환경에서 비롯된 것이다. 일제 강점기는 접어두고라도, 해방 이후 교육은 사회적 개인적 필요에 따라 폭증한 교육 수요를 감당하기에는 우리의 여건은 재정에 있어서도 인력에 있어서도 턱없이 부족하기만 했다. 짧은 기간에 많은 학생들을 가르치는 방법으로서는 주입식 교육이 우선 손쉬웠다. 또한 우리의 교육이 주입식..