비문학 독서/논술 면접

소크라테스의 '너 자신을 알라'는 말의 의미는 무엇인가? ▶답 : 이 말은 흔히 사용하는 것처럼 '네가 얼마나 못난 줄을 알라'거나 남을 조롱할 때 쓰는 의미가 아닙니다. 소크라테스가 한 말의 의미는 자신의 지식이 완전한 상태가 아니므로 언제나 겸손하고 진지한 자세로 학문에 임하라는 말입니다. 자신이 알고 있는 지식에 대한 과도한 믿음을 경계하고 언제든지 자신의 지식이 옳지 않다면 수정할 수 있는 열린 자세를 지향하라는 말입니다. 소크라테스는 그것이 진정으로 학문하는 자의 태도라는 점을 강조하고 있습니다. 그러므로 이 말은 학문하는 자가 경계해야 할 중요한 덕목을 일깨우고 있다고 생각합니다. ▶advice 이 질문은 궁극적으로 학문하는 자의 태도를 소크라테스에 비추어 물은 것이다. '나를 알고 적을 알아..

토인비의 '역사는 도전과 응전의 연속이다'라는 말에 대한 자신의 입장을 말해 보라 ▶답 : 토인비의 이 말에서 역사는 도전하는 쪽과 응전하는 쪽으로 나누어져 있으며, 그 과정이 반복되는 것을 의미합니다. 이제까지의 역사가 이러한 과정을 거쳐 왔다는 것은 인정합니다. 그리고 앞으로도 각 국가와 민족이 선의의 경쟁을 통해 역사를 발전시켜나가는 것이 나쁘다고는 할 수 없을 것입니다. 그러나 이러한 도전과 응전의 논리가 피비린내나는 전쟁과 투쟁을 포함하는 것이라면 인류가 앞으로 지향해야 할 바는 아니라고 생각합니다. 도전과 응전의 삭막한 논리보다는 '화해와 조화의 논리'가 앞서야 합니다. 약자와 강자가 서로 존중하고 조화롭게 사는 역사의 건설이 인류에게 필요하다고 생각합니다. ▶advice 이런 문제는 토인비의..

신채호의 역사관에 대해 설명하라 ▶답 : 신채호의 역사관은 한마디로 민족주의적 역사관이라 할 수 있습니다. 중국 중심의 사대주의적 역사와 학문이 맹위를 떨치던 당시로서는 매우 혁명적인 역사 연구입니다. 『조선상고사』『조선사연구』등의 저술을 통해 민족주의 역사학의 기반을 닦았습니다. '역사는 아(我)와 비아(非我)와의 투쟁'이라는 명제는 일본을 비롯한 서구 제국주의들이 제3세계 침탈을 가속화하는 시점에서 나온 것입니다. 특히 제국주의 국가들은 식민지의 역사를 심각하게 왜곡하는 경우가 많았습니다. 그런 역사적 소용돌이 속에서 필요한 것은 주체적 역사관이었고, 신채호의 역사관은 이러한 제국주의와 민족주의가 충돌하는 소용돌이를 배경으로 성립된 것입니다. ▶advice 이 질문은 역사에 대한 상식을 묻는 형태로 ..

인문학이 처한 위기의 원인은 무엇인가? ▶답 : 저는 그 원인이 경제적 효율성만을 우선시하는 현대 사회의 풍토 때문이 아닌가 생각합니다. 가장 순수한 영역으로 남아있던 학문조차도 경제성을 우위에 놓고 생각하기 때문에 돈이 되지 않는 인문학에 뜻을 둔 젊은이들도 줄어가고, 인문학 서적을 보는 사람들도 줄어들고 있는 것이 그 원인이라고 봅니다. 존재하는 모든 것에 경제적 논리를 강요하는 현실 속에서 인문학의 위기는 어쩌면 당연한 결과입니다. 그러나 그럴수록 오히려 인간과 세계 전체에 대한 성찰을 주요 내용으로 하는 인문학의 중요성은 더욱 강조되어야 한다고 생각합니다. 인문학의 위기가 실용주의적 가치관과 관련이 있는가? ▶답 : 네, 인문학의 위기는 실용주의적 가치관의 지배적 양상과 밀접한 관련이 있습니다. ..

종교와 철학은 근본적으로 같은가, 다른가? ▶답 : 본래 종교와 철학은 근본적으로 분화되지 않는 것입니다. 고대 그리스․로마시대 이전에는 제사장이 곧 종교의 주관자이자 철학자였습니다. 자연의 창조자는 신이라고 믿었기 때문에 자연에 대한 해석은 곧 신에 대한 믿음과 동일한 것으로 여겼습니다. 그리스․로마시대 이후에 종교와는 분리된 철학자들이 등장하기 시작하였는데, 그들의 인식은 신에 의존한 관념에서 벗어나 독자적인 사상적 지평을 넓혀가기 시작했습니다. 과학적 인식의 틀이 최초로 마련되기 시작하면서 철학이 신의 세계관을 벗어나기 시작했다고 볼 수 있습니다. 그러므로 종교와 철학은 분화되기 이전을 소급해 말하자면 동일한 뿌리를 가지고 있다고 할 수 있으나, 분화된 이후에는 다르다고 할 수 있습니다. 그럼 종교..

E.H. 카가 말한 "역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화다"란 말의 의미는 무엇인가? ▶답 : 역사를 과거와 현재의 끊임없는 대화로 본 카의 견해는, 역사가 변하지 않는 고정불변의 것이 아니라 언제나 변할 수 있는 것임을 의미합니다. 역사가의 관점이나 사관에 따라 같은 사건이라도 취사선택되어지거나 혹은 배제될 뿐 아니라, 취사선택되어진다 하더라도 서로 다르게 평가되고 기록될 수 있다는 것을 말합니다. 역사는 객관적이고 공정한 의미의 역사라기보다는 '역사가에 의해서 쓰여지는 역사'를 일컫는데, 역사가 당대의 가치관이나 이데올로기로부터 자유롭지 못하기 때문에 현재의 관점에서 과거를 해석하고 의미를 부여할 수밖에 없습니다. 그래서 과거에는 의미 있는 일이 아니었던 역사적 사실이 현재에서는 매우 중요한 사건으로..

동물과 사람이 함께 생활하는 것이 사람의 인성 계발에 도움이 되는가? ▶답 : 인간의 인성은 사람과 사람사이의 관계에서만 형성되는 것이 아닙니다. 사람과 사람뿐 아니라 사람과 자연의 정서적 교류, 사람과 동물의 관계들이 인성 형성에 매우 중요한 요소가 됩니다. 사람이 전인적인 인격체가 되기 위해서는 부모님과 선생님만 필요한 것이 아니라, 옆집 할머니와 아저씨 그리고 풀과 나무, 산과 강, 고양이나 개와 같은 모든 것이 필요한 것과 같은 이치입니다. 인간의 정서적 교감, 특히 어렸을 때의 자연과의 정서적 교감은 후에 그 사람이 어떤 사람이 되느냐 하는 문제에 결정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 보통은 사람이 동물을 키우지만, 어떤 의미에서 그것은 키우는 것이 아니라 같이 기대며 살아가는 것이라 할 수 있습..

서양철학과 동양철학의 공통점과 차이점을 설명하라 ▶답 : 동양철학이나 서양철학은 모두 세계를 어떻게 바라볼 것이냐 하는 문제, 즉 세계관의 문제를 대상으로 한다는 점에서 같습니다. 다만 문화적․정치적 배경의 차이점으로 인해 각기 다른 방향으로 철학이 발전하게 되어 동양철학은 실천론적 관점이 주로 강조된 반면, 서양철학은 인간의 인식 세계를 확장시키는 데 주로 힘을 모았습니다. 따라서 동양철학은 인(仁)이나 성(誠) 등을 강조하였고, 서양철학은 세계의 구성체계에 대한 다양한 입장이 개진되었습니다. 동양철학과 서양철학이 다르기는 하지만, 그럼에도 불구하고 동양철학과 서양철학의 만남은 끊임없이 시도되어 왔다. 아는 대로 말해 보라 ▶답 : 현대 포스트모더니즘의 사상적 원류라고 할 수 있는 니체, 그리고 니체에..

인성이란 무엇이고, 그것은 선천적인가 아니면 후천적인가 말해 보라. 제3의 입장이 있다면 그것을 선택해도 좋다. ▶답 : 인성이란 인간의 본성, 즉 인간의 본질적인 성격을 말합니다. 인성이 선천적인 것만으로 이루어지거나 후천적인 요소만으로 이루어지지 않는 다고 생각합니다. 인성은 선천적인 것과 후천적인 것이 모두 결합되어 이루어집니다. 인성이란 선조로부터 물려받은 요소로도 이루어지지만 한 개인의 노력과 처지와 조건, 그리고 한 개인이 속해 있는 사회적 환경에 의해 변하기도 하는 것입니다. 후천적인 요소에 의해서도 인성이 달라질 수 있다는 말입니다. 이러한 이유 때문에 개인마다 인성이 다르고, 지역에 따라서 주민의 인성이 차이가 납니다. 개인의 기질과 가치관이 다르듯이 민족과 국민의 기질과 가치관도 다를 ..

정보화 사회 속에서 인문학이 갖는 의의는 무엇인가? ▶답 : 인문학이란 효율성을 주로 강조하는 실용 학문과는 달리 인간 존재와 삶의 문제를 대상으로 하는 학문을 이릅니다. 한마디로 인간에 관한 학문이라 할 수 있습니다. 인문학은 경제성과 속도를 강조하는 현대 사회 분위기 속에서 그 입지가 급속히 축소되어 왔습니다. 돈이 되지 않는 학문이라는 이유만으로 사회적으로 그 가치가 폄하된 것입니다. 그러나 전세계에 걸쳐 드러나는 현대 사회의 위기와 반성에서도 볼 수 있듯이 경제성이나 속도의 강조만으로는 참다운 행복이 보장되지 않습니다. 물질적 풍요는 이루어지지만 그것을 제외한 많은 문제들, 예를 들어 생태계의 파괴나 인간성의 상실, 소외감, 전쟁으로 인한 대량학살 폭력적인 심성 등이 증가하고 있습니다. 오히려 이..

▣ 주제별 특강 10 - 대중문화의 겉과 속 다음 중 (가)글은 마르쿠제의『일차원적 인간』의 일부이고, (나)글은 신영복의『더불어 숲』에서 발췌한 글이다. (가)글은 현대사회의 대중문화에 대해 비판적 관점을 보여주고 있다. 다음 글을 잘 읽고, 첫째, (가)글의 저자가 어떤 점에서 대중문화를 비판하고 있는지 (나)글을 참고하여 서술하고, 둘째, 그러한 비판적 관점에서 제시될 수 있는 대안이 무엇일지 논리적으로 추론하라. 그리고 그에 대한 자신의 견해를 제시하라. (가) 현대의 새로운 특징은 고급문화의 반항적·이질적·초월적인 요소-고급문화를 현실의 ‘또 하나의 차원’으로 삼고 있던 요소-를 말살함으로써 문화와 사회적 현실간의 대립 항쟁을 일소한다는 점에 있다. …(중략)… 사람들은 광고와 정당 강령이 반드..

◈ 주제별 특강 8 - 삶과 환경 다음의 글은 현대의 환경위기와 그로 인해 위협받는 인간의 삶을 극복하기 위한 방도를 밝히고 있다. 필자의 견해를 설명하고, 위기에 대응하는 우리의 삶의 방식은 무엇인지에 관한 자신의 견해를 논술하라. (가) 나에게는 오늘날 서구사회가 두 개의 뚜렷한 상반되는 방향으로 움직이고 있는 것으로 보인다. 한편으로, 정부와 산업체들이 주도하는 주류문화는 자연을 한계에 이르기까지 압박하고 근본적인 인간욕구를 무시하면서 계속하여 경제성장과 기술개발을 향하여 무자비하게 나아가고 있다. 다른 한편으로, 광범위한 집단과 생각들로 이루어진 반주류의 흐름이 모든 생명은 뗄 수 없이 서로 연결되어 있다는 오래된 지혜를 되살려왔다. …(중략)… 우리는 아직 우리 사회를 사회적․생태적 균형을 향하..