비문학 독서/논술 면접

중세에서 상업이 부활하고 도시가 발생한 배경은 무엇이었으며, 도시의 발전은 중세사회에 어떠한 영향을 미쳤는지 생각해보자. ▶답 : 10세기 이후 봉건제도가 안정되고 생산력이 늘어나 잉여 생산물이 나타남에 따라 지방적인 규모의 상업이 나타나게 되자, 특히 원격지 통상이 부활되자 상공업 중심지로서의 도시가 발달하게 되었다. 상인들은 봉건제후의 성곽 밖이나 주교나 수도원이 있는 고대 도시의 주변, 혹은 수륙교통의 요지에 자리잡고 일상 생활과 상업활동의 근거지로 삼게 되었으며, 이곳에 수공업자들도 모여들게 되었다. 이들을 중심으로 새로운 지역이 형성되자 이들은 스스로를 지키기 위하여 그들 거류지의 주변에 새로운 성을 구축하게되어 이들 상공업자들을 주축으로 중세도시가 탄생되었다. 도시는 봉건적 굴레에 얽매인 중세..

종교개혁의 역사적 의미는 무엇인가? ▶답 : 종교개혁의 가장 큰 역사적 의의는 중세 기독교 세계의 통일을 파괴함으로써 근대국가를 비롯한 모든 근대적 발전의 길을 보다 순조롭게 하고 그에 대한 논의를 촉진한 데에 있다. 특히 칼뱅 계통의 프로테스탄트는 근대적인 직업관과 금욕적인 생활윤리를 제공하여 근대사회의 발전에 기여했다.

르네상스와 종교개혁의 관계를 설명하라. ▶답 : 종교개혁의 배경은 먼저 르네상스에서 찾을 수 있다. 르네상스로 확산된 세속적 분위기에 대한 정황은 종교개혁의 직접적인 계기가 되었던 것이다. 르네상스 시대의 교황들은 로마의 교황령을 독립된 국가로 만들고자 했고, 이탈리아 르네상스의 후원자로서 낭비 등을 통해 세속적 가치를 대변했다. 여기서 교단의 부패와 교회 재정의 남용은 기독교 이념으로부터의 이탈리아는 의혹을 초래했다. 이상의 과정은 교회의 면죄부 판매에 대한 루터의 저항으로 귀결되어 종교개혁의 길을 열었던 것이다. 르네상스의 인문주의는? 르네상스의 세속적 특징은 고전주의와 인문주의의 양태를 띠고 나타났다. 도시국가를 둘러싼 대내외적인 협조와 경쟁의 심화 속에서 인간의 의지와 행위의 중요성이 강조되면서 ..

영국 산업혁명의 성격 및 그 한계는? ▶답 : 영국의 기업가들은 늘어나는 수요에 직면하여 생산량을 증대해야 할 필요를 느끼게 되어 기계 발명을 비롯한 새로운 기술혁신과 생산방법상의 혁신을 추구하게 되었다. 영국의 산업혁명이 촉진된 것은 면직물 공업분야에서 였다. 영국의 산업생산은 근대적인 공장으로부터가 아니라, 선대제의 중상주의적인 조직으로부터 출현했다. 영국의 산업화는 기술의 본능보다는 이윤추구에 의해서 더욱 고무되었고 우연한 환경의 덕을 입었을 뿐이다. 즉, 영국의 산업화는 지적인 기반과 지식, 그리고 과학적 깊이 및 계획적 전망이 결여되어 있었다. 따라서 새로운 과학기술의 발전이 일어나면서 영국의 생산성은 상대적으로 저하되고 새로이 산업국가로 등장한 독일과 미국 등에 비해 낙후될 수밖에 없었다. 이..

제국주의 국가들의 중국 침략의 실상과 중국의 대응에 대해 설명하라. ▶답 : 청일전쟁 후 일본을 위시한 제국주의 국가들은 각종 이권 쟁탈의 경쟁에 나서게 되어 중국의 역사적, 문화적 존재마저 위기에 놓이게 되었다. 중국은 대표적인 제국주의의 각축장이 될 수밖에 없었다. 제국주의 국가의 중국침략형태는 조차지 획득, 조계설정, 세력범위 분할, 이권획득, 관세담보 등 매우 다양하였다. 특히나 조계지의 설정은 중국에 지조만 지불할 뿐 독립된 지역이므로 중국침략의 특징이 이에 있다고 해도 과언이 아니다. 서양 열강에 의한 이런 위기에 대한 반응으로는 첫째, 자강운동(개혁운동), 둘째, 청조를 타도함으로써만 민족적 위기를 구할 수 있다고 본 혁명운동, 셋째로 침략주의에 대한 직접적 공격의 형태(반기독교운동)라 할 ..

비서구 지역 중에서 일본이 식민지화의 과정을 겪지 않고 근대 국민 국가를 만들어 갈 수 있었던 이유는? ▶답 : 일본은 개국의 충격(미일화친조약, 수호통상조약)을 계기로 쉽게 분권적 봉건제도에 종지부를 찍고 중앙집권적 근대국가로 급성장하게 된다. 일본이 식민화의 과정을 겪지 않고 근대화를 이룰 수 있었던 이유는 여러 가지로 생각할 수 있다. 그 중 에도 막부 하에서 상업자본을 축적한 조닌계층의 대두와 난학(蘭學)을 통한 근대적인 학문의 발전이 근대국민국가의 밑거름이 되었다. 이를 바탕으로 메이지 유신을 이룩한 일본정부는 중앙집권화를 실시하고, 4민평등책과 서구문물의 적극 수용으로 근대국가 형성의 기초를 마련하였다. 반면, 메이지 유신 지도자의 탁월성에서 일본 근대화의 성공비결을 찾는 견해도 있다. 사이코..

한국의 영화 산업에 대하여 말해 보시오? ▶답 : 영화 산업이 번창하면서 영화팬들의 욕구도 다양화되고 있다. 애정영화, 액션영화, 추리영화, 어린이영화, 스포츠 영화, 문화영화, 청소년영화, 전쟁영화, 서부영화, 역사영화, 생활영화에 이르기까지 다원적인 모습으로 다가오고 극 장의 경영 형태도 다양해질 수밖에 없는 환경으로 가고 있는 것이다. 주차 공간이 부족한 영화관은 운영하기가 어려워질 것이며, 이는 자동차문화가 대중화되면서 나타나는 또 하나의 흐름이다. 이미 구미에서는 한 장소에서 여러 편의 영화를 동시에 상영할 수 있는 극장 백화점 산업이 재미를 보고 있다. 극장의 통합 현상이랄까? 미래에 영화관 경영자가 되겠다고 꿈꾸는 젊은이가 있다면 현재처럼 한 극장에서 며칠 동안 한 영화만 상영하는 단선 시스..

경영학과를 지원한 학생으로서 우리 나라 은행의 개혁 방향을 말해 보시오? ▶답 : 우리 나라의 금융 산업은 지금까지 은행이 중심이 되어 왔다. 이러한 은행은 통합의 흐름을 갖게 될것이다. 기업 조직의 정체성이 부분적으로 나타나면서 은행 산업은 이제 하나의 새로운 가능성이 있는 직업 유형이 되어 가고 있는 것이다. 은행이 앞으로 대형화 추세로 가지 않으면 세계 금융 환경에서 살아남을 수 없다는 냉정한 현실 앞에서 은행원 (Banker)의 직업적 위상은 항상 속도가 커질 것이다. 자유스러운 분위기에서 일하는 은행원에게 요구되는 성품은 친절미와 보수적 성향이다. 왜냐하면 많은 돈을 다뤄야 하는 특성상 어떤 직업보다도 돈에 대한 끊임없는 유혹이 생길 수도 있기 때문에, 은행의 인재 선발시 기준은 책임 있게 처신..

그린벨트 완화에 대해 어떻게 생각하는가? ▶답 : 저는 그린벨트를 완화하는 법안에 반대합니다. 개발 제한 구역내에 살고 있는 주민들의 재산권을 침해한다는 반론도 있겠으나 이는 다른 방법으로 해결할 수 있습니다. 예를 들어 얼마전 환경 단체에서는 개발 제한 구역의 토지를 구입하겠다는 발언이 있기도 했습니다. 이를 정부 차원에서 실행한다면 재산권 침해의 문제를 해결할 수 있습니다. 재산권이라는 경제적 요인보다 더 중요한 것이 인간의 삶인데, 녹지가 없어질 경우 고급 별장이나 소비성 위락 시설이 들어섬으로써 환경 파괴는 물론이고 그 동안 녹지가 가져왔던 맑은 공기 등의 도시 전체에 주었던 이익이 사라질 것입니다. 그린벨트는 주민의 재산권을 보호하면서 유지되어야 한다고 생각합니다. ▶advice 그린벨트는 도시..

대학의 고유한 정신에는 무엇이 있겠는가? ▶답 : 예, 저는 대학의 정신이 먼저 자유스러운 사고라고 생각합니다. 대학은 어떤 하나의 사고를 주입하는 곳이 아니라 서로의 생각을 자유롭게 토론하고 나누는 곳입니다. 열린 학문, 열린 토론이라는 말도 그래서 나온 것이 아닌가 합니다. 합리적인 비판정신도 그런 자유로운 사고를 통해서 나오는 것입니다. 또한 대학생은 젊은이 특유의 비판 정신을 생명으로 하고 있습니다. 그저 가르치는 대로 배우고 행동한다면 중․고등학생과 다를 바가 없습니다. 정의에 어긋나거나 불합리한 현상에 대해 비판하고 때로는 맞선다는 것이 대학생다운 태도이고 그것이 대학을 대학답게 만드는 것이라고 생각합니다. 4․19도 대학생들의 이러한 비판 정신이 없었다면 가능하지 못했을 것입니다. ▶advi..

햄릿형 인간과 돈키호테형 인간 중 더 호감이 가는 것은? ▶답 : 저는 돈키호테형 인간형이 더 좋습니다. 현대를 살아가기 위해서는 햄릿형 인간이 가진 이성과 지식의 힘이 절대적으로 필요하겠지만, 사회가 첨단화되고 발전해 갈수록 인간성이 살아 있는 감성적 인간이 많아야 한다고 봅니다. 이러한 현상은 서구의 합리주의적 세계관이 그 한계를 보이고 있다는 현실에도 확인할 수 있습니다. 돈키호테형 인간형은 특히 우리 청소년들에게 꿈과 희망을 가져다주며, 세상과 부딪쳐보는 의지와 자신감을 가져댜준다고 생각합니다. 그렇지만 사회는 똑똑하고 엉뚱한 개인보다는 우직하고 성실한 다수가 바꾸어 가는 것이 아닌가? ▶답 : 물론 자신의 위치에서 성실하게 일하는 것을 무시할 수는 없습니다. 그러나 때론 엉뚱한 생각이 세상에 역..

학문하는 자세로 비판 정신은 왜 필요한가? ▶답 : 비판 정신은 사유한다는 것입니다. 공자는 생각하지 않고 학문하는 것은 교조적이라고 말했습니다. 저는 그 말의 뜻이 책에 나온 말이나 진리를 맹목적으로 암기하지 말라는 것으로 이해합니다. 어떤 것을 배우더라도 그 현상적 내용을 암기하거나 맹목적으로 따라하는 것이 아니라 자신이 스스로 생각을 해보고, 또 사회 현실과 비교하면서 연구하는 자세가 필요하다고 봅니다. 또한 비판 정신은 학문을 하게끔 추동하는 힘이기도 합니다. 늘 의문을 가지고 있는 자세와 의심해 보는 노력이 비판 정신인데 이것이 진정한 학문을 하는 자세라고 생각합니다. 데카르트가 말한 모든 것을 의심하는 학문 자세와 하버마스가 말한 성찰을 통한 학문의 차이를 말해 보라. ▶답 : 데카르트는 학문..