국어문학사전

조선문단(朝鮮文壇) : 1924년 (동인지 아닌) 최초의 문예전문지, 총 26회 발간 * 구성 : 방인근(方仁根)의 출자, 편집 및 경영으로 라는 표제를 내걸고 출범했다. [개벽]이 박영희, 김기진 등을 중심으로 한 사회주의 문학세력의 동인적 집단을 거느리고 있었던 것처럼, [조선문단]도 이광수, 방인근, 전영택, 주요한 등을 중심으로 동인적 구성의 양상을 드러내고 있었다. 동인지? 문예전문지? 춘원과 늘봄(전영택)과 나는 문예잡지를 하나 하기로 의논되었다. 동인을 네 사람으로 하는데 요한 하나를 더 넣고 자본은 날더러 대라는 것이다 --- 방인근, ‘문단 교우록’ [문예] 제3호(1949) ☞ 최초의 구상은 동인지였던 것으로 보인다. 그러나 동인지적 협소성을 초월하려는 시도가 서서히 나타나기 시작했다...

소 설 / 수능에 대비하기 위하여 ​ 수험생에게서 자주 듣는 이야기 중에 “어떻게 하면 언어영역 시험에서 성공하느냐?”라는 물음이 으뜸을 차지한다. 물론 공부에는 왕도가 없겠지만 몇 가지 방안을 제시하니 참고하기 바라며 꾸준히 노력하는 자 만이 결국 성공한다는 소박한 진리를 되새기길 빈다. ​ 첫째 : 기출문제와 모의고사 문제를 분석 정리한다. 문제 유형은 계속 반복되는 것이며, 지문도 마찬가지이다. 보통의 학생들은 한 번 본 시험 문제지를 다시는 쳐다보지 않는 경향이 많다. 그렇게 해서는 절대 성공하지 못한다. 최선을 다해 시험을 치르고, 틀린 문제에 대해서는 정확히 원인 분석을 하고 정리를 해 두어야 최종 실전 시험에 대비 할 수 있는 것이다. ​ 둘째 : 언어영역 시험은 글자 그대로 언어 즉 ‘어휘..

수능 시험에서 꼭 알아야 할 중요 기초 어휘 ​ [ 가 ] 감각적 : 감각 기관으로 포착된 외부의 자극에 의한. 감동적 : 무엇에 깊이 느끼어 마음이 움직이는. 감상적 : 어떤 일이나 현상을 슬프게 느끼는. 감성적 : 외부의 자극에 의해 반응하는. 감정적 : 사물의 현상에 느끼어 움직이는 마음의 작용 중에서 쾌․불쾌․기쁨․노여움 따위의. 개성적 : 낱낱의 물건이나 또는 한 사람의 인간에게 특유한 특징이나 성질․성격․성향의. 개연적 : 일정한 조건 아래서 어떤 현상이 발생할 만한. 개인적 : 단체나 집단에 대하여 그것을 구성하는 개별적인 사람의. 객관적 : 개인적 주관을 떠나 냉철한 마음으로 대상을 바라보는. 격정적 : 강하고 또 급격하여 누르기 어려운 정서의. 경세적 : 세상 사람을 깨우치는. 고답적 :..

Ⅰ 개념의 정의 ​ 개념이란 여러 관념 속에서 공통된 요소를 추상하여 종합한 하나의 일반적인 뜻이다. 개념을 밝히는 논리적인 방법으로 정의와 구분이 있는데, 정의란 개념의 내포를 밝히는 방법이다. ​ - 개념의 내포와 외연 내포와 외연은 개념을 구성하는 두 가지 측면이다. 내포란 개념이 반영하고 있는 대상의 특유한 속성을 말하며, 외연이란 개념이 반영하고 있는 대상의 범위를 말한다. 예를 들어, ‘사람’의 내포는 사람의 특유한 속성, 즉 ‘언어를 사용하고 생각하는 동물’이며, 외연은 그러한 속성을 가지고 있는 대상의 범위, ‘즉 개별적인 사람들’인 것이다. ​ 객관 세계에 존재하는 대상을 반영하는 개념은 내포와 외연을 가지고 있으나, 객관 세계에 존재할 수 없는 허위적인 개념(귀신, 천당 등)은 외연을 ..

오류의 유형 1 1. 형식적 오류 선결 문제 요구의 오류 ( 순환 논증의 오류, 전제 부재의 오류 ) ​ 결론에서 주장하고자 하는 바를 전제로 제시하는 경우와, 있지도 않은 전제로부터 결론을 도출하려는 경우에 발생하는 오류이다. 즉, 주장만을 되풀이 말할 뿐, 전제(논거) 등의 진전된 말은 전혀 없는 상태이다. (예) 배운 사람은 그렇게 상스러운 말을 쓰지 않는다. 왜냐하면 천한 말을 사용하는 사람 은 제대로 교육을 받았다고 말할 수 없기 때문이다. ♧ 앞 문장과 뒷문장의 내용이 별 차이가 없다. 자세히 살펴 보면 앞 뒤 문장의 뜻이 같다. ​ 비정합성의 오류 ​ 전제가 모순을 내포하고 있는 논증에서 범하게 되는 오류이다. 대개 전제가 은밀하게 모순을 내포하고 있어서, 결론이 타당한 듯하지만 자세히 분석..

문학의 성격 1. 반영론(反映論) : 문학은 현실의 반영이라는 관점 --- ① 플라톤 : 세계에는 인간이 접근할 수 없는 절대 관념(idea)이 있으며, 이 이데아를 반영한 것이 현실의 감각 세계라고 보았다. 또 이 현실을 반영한 세계가 예술의 세계라는 관점으로, 예술을 그림자에 불과한 사물의 허상으로 파악한다. ② 아리스토텔레스 : 플라톤보다는 한 단계 더 발전하여 사물의 본질이 사물에 내재한다고 보고, 문학·예술을 인간의 심성과 행위의 보편적인 양상으로 제시한다는 관점이다. ③ 전통적 반영론 : 소박한 사실주의자들은 언어와 기타 수단으로써 세계를 재현할 수 있다는 관점에서, 만일 시인, 예술가가 단순하고 성실하게 이런 재현에 임한다면 모든 것에 대해 재현을 성취할 수 있다고 본다. ④ 19세기 반영론..

문학의 장르 1. 장르의 개념 : 분류의 개념. * 장르(genre), 독일어 Gattung이란 말은 라틴어 genus, generis에서 유래한 말(種이나 形態를 뜻하는 말에서 유래) * 쉽게는 문학의 종류(kinds)나 관습(慣習, convention)의 일종이다. 2. 장르 설정의 기준 ① 작품의 매체 또는 형태 - 구비와 기록문학, 운문과 산문 ② 작품의 제재 특성 - 다양하고 너무 광범위한 제재 ③ 창작 목적 내지 작가의 태도 ④ 문학적 관습 * 그러나 위의 네가지도 장르 구분의 필요충분조건은 못 됨 3. 장르의 유개념(類槪念, Gattung)과 종개념(種槪念, Art) ① 유개념 : 시대와 지역을 초월하여 보편적으로 나타나는 기본 장르 (시, 소설, 극 등) ② 종개념 : 시대, 지역에 나타나..

민속극(民俗劇) : 민간전승(民間傳承)인 연극을 말한다. 1. 개념 : 민간전승으로서, ① 가장(假裝)한 배우가, ② 집약적인 행위로 된 사건을 대화와 몸짓으로 표현하는, ③ 다른 무엇에 의존하지 않고 독립적으로 공연될 수 있는 예술이다. 2. 종류 : 가면극(假面劇)과 인형극(人形劇) 가면극과 인형극은 위의 세가지 특징을 갖추고 있는데, ㉠ 가면을 쓰거나 인형을 사용하므로 가장(假裝)이 쉽고 완벽하게 이루어진다. ㉡ 특히 첨예한 갈등으로 된 집약적 행위를 효과적으로 나타내기 위해 여러 가지 수법을 사용 하며, 이를 전달하는 방식은 이다. ㉢ 어떤 다른 민간전승의 일부이거나, 의존해거 공연되지 않고 그 자체로서 독립되어 있는 예 술이다. ♣‘민간전승’의 개념은, ㉠ 민중이 생활상의 필요에서 ㉡ 공동적으로..

송시(宋詩) : 당(唐)을 이은 송(宋)나라의 시풍은 다음과 같이 변했다. 당(唐) 시풍(금체시) → 송(宋) 시풍(詩風) ① 고풍(古風)의 시정신 ② 지나친 당시의 형식성 배격 ③ 성리학풍의 시(내용이 이치적) ④ 평이한 시어 선택(생활과 밀착) ⑤ 미문(美文)의 기피 * 소동파(소식)의 영향

송축시(頌祝詩) : 대상에 대해 송축하고 있는 시 1. 향가 2. 향가 3. 고려가요 4. 악장 5. 한용운 시 ---

수미쌍관(首尾雙關) = 수미상관(首尾相關) 1. --- 󰃫 김소월 시 , 2. --- 󰃫 김소월 시 산에는 꽃 피네 / 꽃이 피네 / 갈 봄 여름 없이 꽃이 피네 (1연 - 임의 상실) 산에는 꽃 지네 / 꽃이 지네 / 갈 봄 여름 없이 꽃이 지네 (4연 - 서러움의 절정) 3. --- 󰃫 김영랑 시 4. --- 󰃫 김영랑 시 5. --- 󰃫 김영랑 시 6. --- 󰃫 박목월 시 7. --- 󰃫 박용철 시 8. --- 󰃫 신동엽 시 그리운 그의 얼굴 다시 찾을 수 없어도 화사한 그의 꽃 산에 언덕에 피어날지어이 (제1연) 그리운 그의 모습 다시 찾을 수 없어도 울고 간 그의 영혼 들에 언덕에 피어날지어이 (제4연) 9. --- 󰃫 이상화 시 지금은 남의 땅 --- 빼앗긴 들에도 봄은 오는가 ? // 나는..

술과 문학 ‘술’(酒) : 우(禹)의 시대에 획기적인 발명이 이루어졌는데, 수레(車), 우물, 술이 대표적인 것이다. 수레는 해중(奚仲), 우물은 익(益), 술은 의적(義狄)에 의해 발명되었다. 의적이 술을 발명하게 된 경위는 다음과 같다. 어떤 날 의적은 물에 담근 쌀에서 향긋하고 달콤한 냄새를 맡게 되었는데, 의적은 그 냄새에 이끌려 맛을 보니 그때까지 맛보지 못한 고상한 맛이었다. 그는 여기서 쌀로 술을 담그는 법을 생각해 냈다고 한다. 술을 담가 보니 과연 천하 진미였다. “이렇게 맛있는 것을 나혼자만 먹을 수가 있겠는가, 천자님께 진상해야지.” 그는 우에게 헌상했다. 우는 그 술을 받아마셨다. 감미로운 향기가 코를 찔렀다. 과연 천하의 진미였다. 한 잔 한 잔 마시는 동안 황홀경에 빠져 마침내 ..