국어문학사전

성삼문(成三問, 1418-1456, 매죽헌·梅竹軒) · 사육신의 일인. · 집현전 학사로 훈민정음 창제에 공로가 큼. 벼슬은 승지(承旨)까지 이름 · 세조가 즉위하자 단종의 복위를 꾀하려다 처형당함. 성삼문유허비(충남 홍성군 홍북면 노은리) --- 시조 , 󰏐 사형 직전에 지은 한시漢詩 두 수 ① 擊鼓催人命(격고최인명) : 둥둥둥 북소리 사람의 목숨을 재촉하고 回首日欲斜(회수일욕사) : 고개 돌려 보니 해는 서산으로 지는데 黃泉無一店(황천무일점) : 황천가는 곳 주막 하나 없으니 今夜宿誰家(금야숙수가) : 오늘 밤 누구 집에 잘 것인가? ② 食人之食衣人衣(식인지식의의의) : 남의 밤, 옷을 먹고 입으며 素志平生願莫違(소지평생원막위) : 평생에 행여 잘못없기 빌었네 一死固知忠義在(일사고지충의재) : 이몸은..

셰익스피어(William Shakespeare, 영, 1564-1616) · 영국의 극작가. 시인 · 18세 때 8세 연상의 앤 해더웨이와 결혼 · 23세 때 런던의 어느 극단에 가입했을 것이라는 설이 있음 · 29세 때 초연 · 30세 때 초연 · 32세 때 초연 · 34세 때 초연 · 35세 때 초연 · 36세 때 초연 · 이후 , , , 상연 󰏐 셰익스피어의 작품 세계 영국에서 최초로 희극 작품이 나온 것은 1550년이며, 최초의 비극 작품이 햇볕을 본 것은 1560년이었다. 셰익스피어가 1601년까지 이미 , , 등을 썼다고 볼 때, 16세기 후반에 있어서의 영국 희곡의 급격한 발전상을 알 수 있다. 결론적으로 말해서 셰익스피어가 영국극계에 데뷔하는 시기에 영국 희곡의 근대사가 시작되는 것이다. ..

시조시인들 󰏐 맥 잇는 시조 시인들 "장마 중 잠깐 비치는 햇살처럼 내겐 많은 시간이 허락되어 있지 않다. 그러나 어둠을 긋고 지나는 섬광이 더욱 강렬하게 느껴지듯이 영혼을 닦아 생명이 허락하는 한 좋은 시로 내 삶을 불 밝히고 싶다." 박권숙씨(34)가 최근 두번째 시조집 "객토"를 펴내며 한 말이다. 91년 중앙일보 시조지상백일장을 통해 등단한 박씨는 93년 첫 시조집 "겨울 묵시록"으로 중앙일보 시조대상 신인상을 수상하며 다음 세기의 시조를 짊어질 신예로 떠오르고 있다. 그러나 박씨는 20대 꽃다운 처녀시절부터 신부전증과 힘겹겨 투병해오고 있다. "객토(客土)"란 논밭의 지력(地力)를 북돋기 위해 딴 곳의 기름진 흙을 옮겨넣는 것을 이른다. 박씨의 시조짓기는 꺼져가는 생명에 불을 밝히는 객토 행위에..

신경림(申庚林, 1935- ) · 충북 충주 생. 동국대 문리대 영문과 졸업 · 1956년 [문학예술]지 추천 등단 · 오랜 침묵 끝에 작품 활동을 재개함 · 1974년 제1회 만해문학상 수상 · 시적 경향 - 초기시 : 인간존재를 관념적으로 다룸 - 후기시 : 농촌현실을 통한 인간 정서 --- 시집 [농무]속의 시 , , , , , ▲ 눈길 아편을 사러 밤길을 걷는다 진눈깨비 치는 백 리 산길 낮이면 주막 뒷방에 숨어 잠을 자다 지치면 아낙을 불러 육백을 친다. 억울하고 어리석게 죽은 빛 바랜 주인의 사진 아래서 음탕한 농짓거리로 아낙을 웃기면 바람은 뒷산 나뭇가지에 와 엉겨 굶어 죽은 소년들의 원귀처럼 우는데 이제 남은 것은 힘없는 두 주먹 뿐 수제비국 한 사발로 배를 채울 때 아낙은 신세 타령을 늘..

심훈(沈熏, 1901-1936, 본성명 심대섭·大燮) · 소설가, 언론인, 시인. 본관 청송. 서울생 · 교동초등학교 졸, 경성제1고등학교 입학, 4학년 때 3·1운동에 참가하였다가 체포되어 서대문 형무소에 투옥 · 그 후 상해로 망명. 1923년에 귀국 · 귀국 후 [동아일보], [중앙일보] 기자 생활 · 1924년 [동아일보]에 번안소설 연재하면서 작가명을 얻음 · 1926년 [동아일보]에 영화소설 을 연재한 인연으로 영화계 진출. · 1927년 영화 를 원작, 각색, 감독한 영화인 · 1930년 이후 , (33), 등의 장편과, (35)를 발표, 소설가로 모습을 부각. · 또한 시로서 발표, 민족시인의 한 사람으로서 간절한 염원을 격렬한 호흡으 로 노래. - 1932년 시집 [그날이 오면]이 일제 ..

다다익선(多多益善) // 많을수록 더욱 좋음. 《出典》‘史記’ 淮陰候列傳 한(漢)나라 고조 유방(劉邦)은 명장으로서 천하 통일의 일등 공신인 초왕(楚王) 한신(韓信)을 위험한 존재로 여겼다. 그래서 계략을 써 그를 포박한 후 회음후(淮陰候)로 좌천시키고 도읍 장안(長安)을 벗어나지 못하게 했다. 어느날, 漢 高祖는 한신과 여러 장군들의 능력에 대해서 이야기를 나누던 끝에 한신에게 이렇게 물었다. “과인은 몇 만의 군사를 통솔할 수 있는 장수감이라고 생각하오?” “아뢰옵기 황공하오나 폐하께서는 한 10만쯤 거느릴 수 있으실 것으로 생각하나이다.” “그렇다면 그대는?” “예, 신(臣)은 ‘다다익선(多多益善)’이옵니다.” 高帝嘗與韓信言諸將能否 各有差 上問曰 如我能將幾何 臣曰 陛下不過能將十萬 上曰 於君何如 曰 ..

다기망양(多岐亡羊) // ① 학문의 길이 여러 갈래로 갈려 진리를 얻기 어려움. ② 방침이 많아 도리어 갈 바를 모름. 《出典》‘列子’ 說符篇 전국시대의 사상가로 극단적인 개인주의를 주장했던 양자(楊子)와 관계되는 이야기이다. 어느 날 양자의 이웃집 양 한 마리가 달아났다. 그래서 그 집 사람들은 물론 양자네 집 하인들까지 청해서 양을 찾아 나섰다. 하도 소란스러워서 양자가 물었다. “양 한 마리 찾는데 왜 그리 많은 사람이 나섰느냐?” 양자의 하인이 대답했다. “예, 양이 달아난 그 쪽에는 갈림길이 많기 때문입니다.” 얼마 후 모두들 지쳐서 돌아왔다. “그래, 양은 찾았느냐?” “갈림길이 하도 많아서 그냥 되돌아오고 말았습니다.” “그러면 양을 못 찾았단 말이냐?” “예, 갈림길에 또 갈림길이 있는지라..

낭중지추(囊中之錐) // 주머니 속의 송곳. 곧 재능이 뛰어난 사람은 숨어 있어 도 남의 눈에 드러난다는 뜻. 《出典》‘史記’ 平原君列傳 전국시대 말엽, 진(秦)나라의 공격을 받은 조(趙)나라 혜문왕(惠文王)은 동생이자 재상인 평원군(平原君 : 趙勝)을 초(楚)나라에 보내어 구원군(救援軍)을 청하기로 했다. 20명의 수행원이 필요한 평원군은 그의 3,000여 식객(食客) 중에서 19명은 쉽게 뽑았으나 나머지 한 사람을 뽑지 못해 고심하고 있었다. 이때 모수(毛遂)라는 식객이 자천(自薦)하고 나섰다. “대감, 저를 데려가 주십시오.” 평원군은 어이없다는 얼굴로 이렇게 물었다. “그대는 내 집에 온 지 얼마나 되었소?” “이제 3년이 됩니다.” “재능이 뛰어난 사람은 숨어 있어도 마치 ‘주머니 속의 송곳[囊..

남상(濫觴) // 사물의 처음. 시작. 《出典》筍子 孔子家語 공자의 제자에 자로(子路)라는 사람이 있었다. 그는 공자에게 사랑도 가장 많이 받았지만 꾸중도 누구보다 많이 듣던 제자였다. 어쨌든 그는 성질이 용맹하고 행동이 거친 탓에 무엇을 하든 남의 눈에 잘 띄었다. 어느 날 자로가 화려한 옷을 입고 나타나자 공자는 말했다. “양자강(揚子江 : 長江)은 사천(泗川)땅 깊숙히 자리한 민산(岷山)에서 흘러내리는 큰 강이다. 그러나 그 근원은 ‘겨우 술잔에 넘칠 정도[濫觴]’로 적은 양의 물이었다. 그런데 그것이 하류로 내려오면 물의 양도 많아지고 흐름도 빨라져서 배를 타지 않고는 강을 건널 수가 없고, 바람이라도 부는 날에는 배조차 띄울 수 없게 된다. 이는 모두 물의 양이 많아졌기 때문이니라.” 공자는 모..

남귤북지(南橘北枳) // ‘강남의 귤을 강북에 옮겨 심으면 탱자로 변한다’는 뜻 으로, 사람은 환경에 따라 악하게도 되고 착하게도 된다는말. 《出典》‘晏子春秋’ 춘추시대 말기, 제(齊)나라에 안영(晏嬰)이란 유명한 재상이 있었다. 어느 해, 초(楚)나라 영왕(靈王)이 그를 초청했다. 안영이 너무 유명하니까 만나보고 싶은 욕망과 코를 납작하게 만들고 싶은 심술이 작용한 것이다. 수인사가 끝난 후 영왕이 입을 열었다. “제(齊)나라에는 그렇게도 사람이 없소?” “사람이야 많이 있지요.” “그렇다면 경과 같은 사람밖에 사신으로 보낼 수 없소?” 안영의 키가 너무 작은 것을 비웃는 영왕의 말이었다. 그러나 안영은 태연하게 대꾸하였다. “예, 저의 나라에선 사신을 보낼 때 상대방 나라에 맞게 사람을 골라 보내는 ..

남가일몽(南柯一夢) // 꿈과 같이 헛된 한 때의 부귀 영화. 《出典》‘南柯記’ 異聞集 당(唐)나라 9대 황제인 덕종(德宗 : 780-804) 때 광릉(廣陵) 땅에 순우분(淳于棼)이란 사람이 있었다. 어느날, 순우분이 술에 취해 집 앞의 큰 홰나무 밑에서 잠이 들었다. 그러자 어디서 남색 관복을 입은 두 사나이가 나타나더니 이렇게 말했다. “저희는 괴안국왕(槐安國王)의 명을 받고 대인(大人)을 모시러 온 사신이옵니다.” 순우분이 사신을 따라 홰나무 구멍 속으로 들어가자 국왕이 성문 앞에서 반가이 맞이했다. 순우분은 부마(駙馬)가 되어 궁궐에서 영화를 누리다가 남가(南柯) 태수를 제수(除授)받고 부임했다. 남가군을 다스린 지 20년, 그는 그 간의 치적을 인정받아 재상(宰相)이 되었다. 그러나 때마침 침공..

난형난제(難兄難弟) // 누구를 형이라 아우라 하기 어렵다는 뜻으로, 두 사물 의 낫고 못함을 분간하기 어려움의 비유. 《出典》‘世說新語’ 德行篇 “양상군자(梁上君子)”로 유명한 후한(後漢)의 진태구(陳太丘)가 낭능후(郎陵候)를 지낸 순숙(筍淑)의 집을 아들 진기(陳紀 : 元方)와 진심(陳諶 : 季方), 진군(陳群 : 長方)을 데리고 찾아갔다. 순숙은 빈약하고 검소하여 노복도 없었다. 그들이 도착하자 순숙은 어린 막 내만 방에 두고 나머지 일곱 명은 전부 심부름을 시켰다. 이 때 태사(太史)가 임금께 아뢰기를, “덕성(德星)이 동쪽 순숙의 집에 다 모여 있다.”라고 했다. 한번은, 진식(陳太丘)이 친구와 어디를 가기로 약속하고 기다렸으나 워낙 늦어 먼저 출발했는데 늦게 온 친구가 진식을 욕하자 그 때 진..