까치 소리 / 줄거리 및 해설 / 김동리

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까치 소리 ( 1966년, <현대문학>, 1973년,󰡔까치 소리󰡕)

 

작가:김동리

 

등장인물

봉수: 제대 군인. 까치 소리의 주술성에 의해 살인을 함.

정순: 봉수의 애인.봉수의 친구 상호와 결혼함.

영숙: 상호의 동생. 아무런 이유없이 봉수에게 살해 당함.

어머니: 까치 소리가 울면 죽여달라고 발작을 함.

 

 

줄거리

 

 

단골 서점에서 신간을 뒤적이다 `나의 생명을 물려다오‘ 하는 얄팍한 책자에 눈길이 멎었다, `살인자의 수기’ 라는 부제가 붙어 있었다. 생명을 물려준다. 이것이 무슨 뜻일까, 나는 무심코 그 책자를 집어들어 첫장을 펼쳐 보았다. `책머리에‘ 라는 서문에 해당하는 글을 몇줄 읽다가 `나도 어릴 때는 위대한 작가를 꿈꾸었지만 전쟁은 나에게 살인자라는 낙인을 찍어 주었다’ 라는 말에 웬지 가슴이 뭉클해짐을 느꼈다. 비슷한 말을(하략)

 

주인공 봉수는 일선에서 수십 번 죽음의 고비를 넘긴 제대 군인이다. 그가 끈질기게 살아 남은 것은 고향에 있는 애인 정순에 대한 사랑의 힘이었다고 할 수 있다. 봉수는 전쟁에서 살아날 가망이 없자 정순이를 보기 위해서 비굴한 방법(자해 행위)으로 제대를 한다.

 

그러나 제대해 보니 정순은 속임수에 넘어가 상호의 아내가 되어 있었다. 게다가 노모(老母)는 이상하게도 마을 회나무에서 까치가 울기만 하면 발작을 일으키며 죽여 달라는 소리를 연발한다. 그때마다 봉수는 살의(殺意,죽여 주고 싶은 충동같은 것)를 느낀다. 그러던 어느 날 상호를 만나 봉수는 정순과 만나게 해 줄 것을 요구하고, 상호는 봉수에게 용서를 빌고 기회를 약속한다.

 

상호의 호의에 의해서 동생 영숙과 함께 정순을 만난 봉수는 정순에게 상호를 버리고 자기와 결혼할 것을 간청하고 정순은 기회를 보아 도망나올 것을 약속한다.그러나, 봉수는 정순의 동생 영숙이 그럴 수 없다는 언니의 편지를 전하자, 그때 갑자기 절망감과 까치 소리의 주술성에 의하여 야수적 충동에 휘말려 영숙을 껴안고, 그녀를 목졸라 죽인다. 영숙은 평소에 봉수에게 호감을 가지고 있었던 터였으나 언니의 편지를 전하는 순간에 살해당하는 것이다. 까치 소리와 노모의 발작, 그리고 봉수의 살인은 아무런 관련이 있음을 보인다. 그것은 생의 근원적 부조리, 즉 허무에 바탕을 둔 운명이라 볼 수 있다.

 

 

까작 까작 까작 까작, 그것은 그대로 나의 가슴속에서 울려오는 소리였다. 나는 실신한 것같이 누워 있는 영숙이를 안아 일으키기라도 하려는 듯 천천히 그녀의 가슴 위에 손을 얹었다. 그리하여 다음 순간, 내 손은 그녀의 가느단 목을 누르고 있었언 것이다.

 

 

해설

속신(俗信)이나 전설(傳說) 등을 원형(原型,archetype), 혹은 기호화해서 전체적인 이야기를 엮어 나가는 이야기를 ‘원형과 빗댐 구조의 이야기’라고 한다. 이 작품은 까치소리에 얽혀든 운명을 다루고 있는 소설이다. 주인공 ‘나’의 수기를 서술자가 입수하여 옮기는형식을 취하고 있다. 그래서 소위 ‘빗댐의 이야기 구조’이다. 이 ‘빗댐 구조의 이야기’는 속신의 길조(吉兆)와 흉조(凶兆)의 조짐이 모두 가능한 상태에서 구 중 어느 것이 실현될 것인가 하는 긴장 속에서 진행된다. 이 글에서 까치 소리는 작중 인물의 운명에 영향을 주게 되는 적극적인 역할을 한다. 즉 ’나‘의 한 구체적인 행위의 동기화(動機化)기능을 담당하고 있다.

 

흔히 우리의 민속 신앙에서 ‘까치’는 흉조와 길조의 양면성을 가지고 있는 소재이다. 아침 까치가 울면 반가운 손님이 오고 저녁 까치가 울면 초상이난다 는 속설이 바로 그것이다. ’나‘의 돌아옴은 까치 소리 가운데 길조(吉兆)와 결부시킬 수 있고, 돌아온 고향에서 적응하지 못하고 살인까지 하게 되는 것은 흉조(흉조)와 결부시킬수 있다. 하여튼, 이 작품은 주인공이 제대 후 겪게 되는 모든 절망적인 사건들이 까치 소리에 의해 예견된 운명이었다는 것을 보여주는 운명론적인 세계관을 가지고 있는 소설이다.

 

(주제) 까치 소리에 얽힌 속신과 전쟁의 참상에 눌린 한 인간의 비극적인 삶.

(시점) 1인칭 주인공 시점

(갈래) 단편 소설

(성격) 민속적

 

 

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