현대 시문학/윤동주

아우의 인상화 / 윤동주 붉은 이마에 싸늘한 달이 서리어 아우의 얼굴은 슬픈 그림이다. 발걸음을 멈추어 살그머니 앳된 손을 잡으며 '늬는 자라 무엇이 되려니' '사람이 되지' 아우의 설은 진정코 설은 대답이다. 슬며시 잡았던 손을 놓고 아우의 얼굴을 다시 들여다본다. 싸늘한 달이 붉은 이마에 젖어 아우의 얼굴은 슬픈 그림이다. 요점 정리 지은이 : 윤동주 성격 : 애상적, 서정적 구성 : 수미상관 1연 - 아우를 바라보는 슬픈 마음 2연 - '나'의 질문과 아우의 설은 대답 3연 - 순수한 아우에 대한 연민 4연 - 아우를 바라보는 슬픈 마음 주제 : 사람답게 살기 어려운 현실의 비애 / 암울한 현실 속에서 느끼는 삶의 비애 특징 : 수미상관의 구조를 통해 이미지를 강조하고, 화자인 형과 아우인 대상 사..

십자가(十字架) / 윤동주 쫓아오던 햇빛인데 지금 교회당 꼭대기 십자가에 걸리었습니다. 첨탑(尖塔)이 저렇게도 높은데 어떻게 올라갈 수 있을까요. 종소리도 들려 오지 않는데 휘파람이나 불며 서성거리다가, 괴로웠던 사나이, 행복한 예수 그리스도에게 처럼 십자가가 허락된다면 모가지를 드리우고 꽃처럼 피어나는 피를 어두워 가는 하늘 밑에 조용히 흘리겠습니다. 요점 정리 지은이 : 윤동주(尹東柱) 갈래 : 자유시. 서정시. 상징시 율격 : 내재율 성격 : 기독교적. 결의적. 상징적. 독백적. 저항적 표현 : 상징어의 사용. 역설적인 표현. 결의적 자세가 드러남 심상 : 청각적, 시각적 심상 어조 : 결의에 찬 신념의 목소리 제재 : 십자가 주제 : 자기 희생의 의지, 고난을 짊어지려는 희생의 의지, 조국 광복을..

서시(序詩) / 윤동주 죽는 날까지 하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를, 잎새에 이는 바람에도 나는 괴로워했다. 별을 노래하는 마음으로 모든 죽어 가는 것을 사랑해야지. 그리고 나한테 주어진 길을 걸어가야겠다. 오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다. 요점 정리 작가 : 윤동주 갈래 : 자유시. 서정시 율격 : 내재율 성격 : 성찰적. 고백적. 의지적, 참여적, 반성적 어조 : 엄숙하고 정결한 분위기, 절대 순결을 윤리적 지표로 하는 청년의 양심 고백적 목소리, 고백적 어조와 의지적 어조 심상 : 별과 바람의 시각적 심상 구성 : 시간의 이동에 따른 전개 (과거 - 미래 - 현재) 1연 1-2행 부끄럼이 없는 삶에 대한 간절한 바람 3-4행 현실 상황 속에서의 고뇌 5-8행 사랑의 실천과 진실한 삶의 다짐 ..

또 다른 고향 / 윤동주 고향에 돌아온 날 밤에 내 백골(白骨)이 따라와 한 방에 누웠다. 어둔 방은 우주로 통하고, 하늘에선가 소리처럼 바람이 불어온다. 어둠 속에 곱게 풍화 작용하는 백골을 들여다보며 눈물짓는 것이 내가 우는 것이냐? 백골이 우는 것이냐? 아름다운 혼이 우는 것이냐? 지조(志操) 높은 개는 밤을 새워 어둠을 짖는다. 어둠을 짖는 개는 나를 쫓는 것일 게다. 가자 가자 쫓기우는 사람처럼 가자. 백골 몰래 아름다운 또 다른 고향으로 가자. 요점 정리 지은이 : 윤동주 갈래 : 서정시, 자유시 성격 : 상징적, 성찰적, 관조적, 의지적, 저항적 구성 : ① 귀향과 자아 분열(제1,2연) - 어두운 현실을 느낌 ② 두 자아의 분열과 갈등(제3연) - 자아의 갈등 ③ 현실적 자아를 일깨우는 소..

길 / 윤동주 잃어버렸습니다. 무얼 어디다 잃었는지 몰라 두 손이 주머니를 더듬어 길에 나아갑니다. 돌과 돌과 돌이 끝없이 연달아 길은 돌담을 끼고 갑니다. 담은 쇠문을 굳게 닫아 길 위에 긴 그림자를 드리우고 길은 아침에서 저녁으로 저녁에서 아침으로 통했습니다. 돌담을 더듬어 눈물짓다 쳐다보면 하늘은 부끄럽게 푸릅니다. 풀 한 포기 없는 이 길을 걷는 것은 담 저 쪽에 내가 남아 있는 까닭이고, 내가 사는 것은, 다만, 잃은 것을 찾는 까닭입니다. 요점 정리 지은이 : 윤동주 갈래 : 자유시, 서정시 성격 : 의지적, 상징적, 사색적, 자아성찰적, 반성적, 형이상학적 어조 : 자신을 성찰하는 차분하고 의지적인 어조 구성 : 상실 - 고행 - 성찰 - 고행 1연 : 잃어버린 것을 찾아 길에 나아감 - 상..

간(肝) / 윤동주 바닷가 햇빛 바른 바위 위에 습한 간(肝)을 펴서 말리우자. 코카서스 산중(山中)에서 도망해 온 토끼처럼 들러리를 빙빙 돌며 간을 지키자. 내가 오래 기르는 여윈 독수리야! 와서 뜯어 먹어라, 시름없이 너는 살찌고 나는 여위어야지, 그러나 거북이야 다시는 용궁(龍宮)의 유혹에 안 떨어진다. 프로메테우스 불쌍한 프로메테우스 불 도적한 죄로 목에 맷돌을 달고 끝없이 침전(沈澱)하는 프로메테우스. 요점 정리 갈래 : 자유시. 서정시 율격 : 내재율 성격 : 상징적. 저항적. 우의적, 참여적 어조 : 현실을 극복하려는 남성적 목소리 심상 : 설화에서 취재한 원형적 심상 구성 : 화자의 이동에 따른 전개 1,2연 : 소중한 생명과 양심인 간을 지키겠다는 다짐 - 양심의 회복 3,4연 : 육체를..

초 한대 - 윤동주 초 한대 ― 내 방에 품긴 향내를 맡는다. 광명의 제단이 무너지기 전 나는 깨끗한 제물을 보았다. 염소의 갈비뼈 같은 그의 몸 그의 생명인 심지 백옥 같은 눈물과 피를 흘려 불살려 버린다. 그리고 책상머리에 아롱거리며 선녀처럼 촛불은 춤을 춘다. 매를 본 꿩이 도망하듯이 암흑이 창구멍으로 도망한 나의 방에 품긴 제물의 위대한 향내를 맛보노라. (시집 '하늘과 바람과 별과 시', 1948) 이 시는 윤동주가 용정의 은진 중학교에 다닐 때인 1934년 12월 24일, 그의 나이 17세에 쓴 처녀작으로 알려져 있는 작품이다. 습작기에 쓴 작품으로 다소 문학성이 떨어지는 것은 사실이나, 윤동주가 나아가게 될 문학 세계를 가늠하게 해 준다는 측면에서 대단히 중요한 가치를 지니고 있다. 즉, 후..

길 - 윤동주 잃어버렸습니다. 무얼 어디다 잃었는지 몰라 두 손이 주머니를 더듬어 길에 나아갑니다. 돌과 돌과 돌이 끝없이 연달아 길은 돌담을 끼고 갑니다. 담은 쇠문을 굳게 닫아 길 위에 긴 그림자를 드리우고 길은 아침에서 저녁으로 저녁에서 아침으로 통했습니다. 돌담을 더듬어 눈물짓다 쳐다보면 하늘은 부끄럽게 푸릅니다. 풀 한 포기 없는 이 길을 걷는 것은 담 저 쪽에 내가 남아 있는 까닭이고, 내가 사는 것은, 다만, 잃은 것을 찾는 까닭입니다. (시집 '하늘과 바람과 별과 시', 1948) 연희 전문학교 3학년에 재학하던 1941년 9월에 쓴 것으로 알려져 있는 이 시는 진정한 삶을 추구하는 식민지 지식인의 결연한 자세를 보여 주는 작품이다. 윤동주의 시는 대부분 자아 성찰..

소년 - 윤동주 여기저기서 단풍잎 같은 슬픈 가을이 뚝뚝 떨어진다. 단풍잎 떨어져 나온 자리마다 봄을 마련해 놓고 나무 가지 우에 하늘이 펼쳐 있다. 가만히 하늘을 들여다보려면 눈섭에 파란 물감이 든다. 두 손으로 따뜻한 볼을 쓸어 보면 손바닥에도 파란 물감이 묻어난다. 다시 손바닥을 들여다본다. 손금에는 맑은 강물이 흐르고, 맑은 강물이 흐르고, 강물 속에는 사랑처럼 슬픈 얼굴--------아름다운 순이의 얼굴이 어린다. 소년은 황홀히 눈을 감아 본다. 그래도 맑은 강물은 흘러 사랑처럼 슬픈 얼굴-------아름다운 순이의 얼굴은 어린다. --시집 ｢하늘과 바람과 별과 시｣(1948)--

또 다른 고향 - 윤동주 고향(故鄕)에 돌아온 날 밤에 내 백골(白骨)이 따라와 한 방에 누웠다. 어둔 방은 우주(宇宙)로 통하고 하늘에선가 소리처럼 바람이 불어온다. 어둠 속에서 곱게 풍화작용(風化作用)하는 백골(白骨)을 들여다 보며 눈물 짓는 것이 내가 우는 것이냐 백골(白骨)이 우는 것이냐 ㉠아름다운 혼이 우는 것이냐 지조(志操) 높은 ㉡개는 밤을 새워 어둠을 짖는다. 어둠을 짖는 개는 나를 쫓는 것일 게다. 가자 가자 쫓기우는 사람처럼 가자. 백골(白骨) 몰래 아름다운 또 다른 고향(故鄕)에 가자. (시집 '하늘과 바람과 별과 시', 1948) ▶ 감상의 초점 윤동주는 고향인 북간도에서 아름다웠던 유년 시절을 보냈으나 서울 유학 생활을 하면서 현실의 암담한 상황을 깨닫게 된다. 그후 고향에 돌아왔..

간(肝) - 윤동주 바닷가 햇빛 바른 바위 위에 ㉠습한 간(肝)을 펴서 말리우자. 코카서스 산중(山中)에서 도망해 온 토끼처럼 둘러리를 빙빙 돌며 간을 지키자. 내가 오래 기르는 여윈 ㉡독수리야! 와서 뜯어 먹어라, 시름없이 너는 살찌고 나는 여위어야지, 그러나 거북이야 다시는 용궁(龍宮)의 유혹에 안 떨어진다. 프로메테우스 불쌍한 프로메테우스 불 도적한 죄로 목에 맷돌을 달고 끝없이 침전(沈澱)하는 프로메테우스 (시집 '하늘과 바람과 별과 시', 1948) ▶ 감상의 초점 이 시는 두 개의 이질적인 설화를 결합하여 형상화하였다. 즉, 거북이의 꾐에 빠져 간(肝)을 잃을 뻔하였다가 기지(機智)를 발휘하여 목숨을 건진다는 구토지설(龜兎之說)과 인간을 위해 제우스를 속이고 불을 훔친 죄로 코카서스 산에 쇠사..

못 자는 밤 - 윤동주 하나,둘,셋,넷 ................. 밤은 많기도 하다.