황릉몽환기(黃陵夢還記)

황릉몽환기(黃陵夢還記)

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작자 · 연대 미상의 고전소설. 1책. 국문필사본. 책 표지에 “ 잡기휘집 경안재 수필(雜記彙集 慶安齋 手筆) ” 이라고 기록되어 있다. 〈 충목공신도비명 忠穆公神道碑銘 〉 과 합철되어 있다. 몽유록(夢遊錄) 양식에 속하는 작품이다.

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조선의 두 서생이 꿈에 요(堯)임금의 딸로서 순(舜) 임금의 이비(二妃)가 되었던 아황(娥皇) · 여영(女英)과, 주(周)나라 문왕 ( 文王 )의 비(妃)인 태사(太 怒 ), 그리고 명나라 효문공의 부인을 만나, 역사적 평가 속에 가려진 인간으로서의 비애에 대해서 이야기를 듣고 꿈에서 깬다는 내용이다. 작품의 줄거리는 다음과 같다.

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명(明)나라 숭정연간(崇禎年間)에 조선 영남의 선비 경암과 호서의 선비 계암은 대대 명문의 후예이나 일찍부터 은둔하여 같은 마을에서 지기(知己)로서 지내고 있었다. 어느 날 소상팔경을 찾아 아황 · 여영의 묘인 황릉묘에 이르러 함께 거문고와 옥소로써 심회를 나타낸다.

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경암이 계암의 곡조를 평하면서, “ 이비가 순 임금을 창오(蒼梧)에 따른 것과 소상(瀟湘)에서 절사한 것을 과도하게 평가하는 것은 온당치 않다. ” 고 하자, 계암은 이비의 덕을 높이며 ‘ 천고의 성인 ( 聖人 ) ’ 이라고 하여 쟁론한다.

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이 때 나타난 청의여동과 선녀의 인도로 두 서생은 황릉묘상선궁에서 이비를 알현하게 된다. 이비는 서생에게 직언할 것을 권유한다. 서생은 자신의 생각이 선인 ( 先人 )들의 판단과 다른 점이 있다고 하면서 자신의 생각을 직언으로 아뢰니, 이비는 인간세상에서 겪었던 비애를 이야기한다.

 

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위로 구고(舅姑 : 시아버지와 시어머니)에게 뜻을 얻지 못하고 시누이와 회우하지 못해 천자의 딸이지만 한갓 촌녀만 못한 신세였다는 것이다. 양위 후에는 단갈포의로 고초를 겪어 그 설움이 많았음을 이야기한다.

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그리고 나서 진짜 복인은 왕비 태임(太姙)이 그 구고요, 문왕의 비인 태사라 한다. 그러나 태사를 돌아보니 그 역시 슬픔이 있었다 하면서 7년 동안 유리성에서 사생이 미정이었던 일을 이야기한다.

 

이 때 한 부인이 나타나 자신의 곡절을 이야기기하면서 인간세상의 평가가 얼마나 왜곡될 수 있는가 하며 개탄한다. 명나라 성화연간(成化年間) 영관의 딸이요 효문공 유연의 부인인 이 여자는 남편이 적소에서 원사(寃死)하매 그곳을 찾아가 물에 빠져 죽었다.

 

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뒤에 그 아들이 천자께 아뢰어 부부의 효절을 기리게 되었으나, 세상 사람들은 자신이 니고(尼姑 : 비구니)가 되어 수월암에서 5년을 살다가 자식에게 돌아와 살았다고 말하니 탄식스럽다고 한다.

 

서생은 그 사연을 듣고 나서 평소 괴이히 여겼는데 거기에 곡절이 있었음을 알겠다고 한다. 이 때 진주발이 일시에 내리며 소리가 쟁연한 가운데 꿈에서 깨니, 두 서생이 주효를 베고 졸았던 것이다.

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이 작품은 여타의 몽유록처럼 몽유과정을 통해 현실에서 겪을 수 없는 역사상의 인물들과 만나는 내용으로 이루어져 있다. 두 가지 점에서 특색을 지적할 수 있다.

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첫째, 역사 속의 인물이 흔히 단선적인 역사적 평가에 가려진 채로 있으나 기실 인간적인 비애(悲哀)를 안고 있음을 드러냄으로써, 후대의 역사적 평가가 보다 엄정해야 할 필요성을 제기하는 점이다.

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둘째, 주인공이 꿈 속에서 만나는 인물들이 모두 역사 속의 여성으로서, 그들의 내면적 고뇌를 드러냄으로써 여성주의적 시각을 보여 주는 점이다. 고려대학교 도서관에 있다.

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≪ 참고문헌 ≫ 黃陵夢還記에 대하여(張孝鉉, 국어국문학회전국대회발표요지, 1995.5.28.). (자료 출처 : 한국민족문화대백과사전)

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