도동곡(道東曲)

도동곡(道東曲)

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요점 정리

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연대 : 1541년(중종 36)

작자 : 주세붕

형식 : 전 9장

주제 : 도학이 안향에 의하여 우리나라에 들어오게 된 것을 찬양

의의 : 도의 연원과 그 실천, 그리고 공자, 주희 등의 도학을 칭송하고, 이 도학이 안향에 의하여 우리나로 들어오게 된 것을 찬양하는 노래

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내용 연구

 

작가가 안향의 옛집터인 순흥의 죽계에 문성공사(안향을 모신 사당)를 세우고, 영정을 봉안하고 나서 이 노래를 부르게 하였다. 그 뒤 작가가 이 작품 등을 '죽계지'에 수록하려 하였을 때, 황준량이 타당하지 못하다고 하여 논쟁이 있었는데 작가는 그의 시가가 스스로 지은 것이 아니고 옛 성현의 격언을 옮긴 것이므로, 수양과 풍속교화에 도움이 된다는 점을 들어 뺄 수 없다고 하였다.

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본래 경기체가는 그 형태의 단형성으로 인하여 내용의 서술이 크게 제약되어 사건의 서술이 거의 불가능하지만, 이 작품은 그 연장구조를 통하여 사상르 시간적 순서로 배열함으로써 어느 정도까지는 서사의 성격을 보여 주고 있다는 점에서 특이하다. 형태상으로 볼 때, 이 작품은 경기체가 본래의 정형인 전대절과 후소절으 결합 형태에서 전대절을 탈락시키고 후절만으로 구성되는 변모를 보여 주고 있다. 예컨대, 제 1장은 "4.4/4.4/偉……景幾何如"의 형태를 취하고 있는 점이 그러하다. 그러나 변모는 이에 그치지 않고 제8.9장에서 보는 바와 같이 후절만으로 된 작품안에서 다시 둘로 나누어지는 기미가 보이기도 하여, 권호문의 '독락팔곡'에서와 같은 파격적인 장형화의 조짐을 나타낸다는 점에서 의의를 찾을 수 있다.

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이해와 감상

 

1541년(중종 36)경 주세붕(周世鵬)이 지은 경기체가. 주세붕이 편찬한 ≪죽계지 竹溪誌≫ 권1 행후록(行後錄)에 실려 있다.

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작가가 안향(安珦)의 옛 집터인 순흥(順興)의 죽계(竹溪)에 문성공사(文成公祠 : 안향을 모신 사당)를 세우고, 영정을 봉안하고 나서 이 노래를 부르게 하였다.

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그 뒤 작가가 이 작품 등을 ≪죽계지≫에 수록하려 하였을 때, 황준량(黃俊良)이 타당하지 못하다고 하여 논쟁이 있었다. 작가는 그의 시가가 스스로 지은 것이 아니고 옛 성현의 격언을 옮긴 것이므로, 수양과 풍속교화에 도움이 된다는 점을 들어 뺄 수 없다고 하였다.

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전체 9장으로 되어 있다. 그 내용은 도(道)의 연원(淵源)과 그 실천, 그리고 공자(孔子)·주희(朱熹) 등의 도학(道學)을 칭송하고, 이 도학이 안향에 의하여 우리나라로 들어오게 된 것을 찬양하는 것이다.

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본래 경기체가는 그 형태의 단형성(短型性)으로 인하여 내용의 서술이 크게 제약되어 사건의 서술이 거의 불가능하다. 그런데 이 작품은 그 연장구조(聯章構造)를 통하여 사상(事象)을 시간적 순서로 배열함으로써 어느 정도까지는 서사(敍事)의 성격을 보여주고 있다는 점에서 특이하다.

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형태상으로 볼 때, 이 작품은 경기체가 본래의 정형인 전대절(前大節)과 후소절(後小節)의 결합형태에서 전대절을 탈락시키고 후소절만으로 구성되는 변모를 보여주고 있다. 예컨대, 제1장은 ‘4·4·4·4·偉……景幾何如’의 형태를 취하고 있는 것이 그러하다.

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그러나 변모는 이에 그치지 않고 제8·9장에서 보는 바와 같이, 후절만으로 된 작품 안에서 다시 둘로 나누어지는 기미가 보이기도 한다. 이는 권호문(權好文)의 〈독락팔곡 獨樂八曲〉에서와 같은 파격적인 장형화의 조짐을 나타낸다는 점에서 의의가 있다.

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≪참고문헌≫ 武陵雜稿, 竹溪誌, 高麗歌謠의 硏究(李明九, 新雅社, 1973), 別曲體歌硏究1-3(金倉圭, 國語敎育硏究 Ⅲ·Ⅴ·Ⅵ, 1971·1973·1974), 景幾體歌의 構造硏究(成昊慶, 國文學硏究 49, 1980).(출처 : 한국민족문화대백과사전)

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