풍상이 석거친 날에

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풍상이 석거친 날에

 

 

 

눈보라가 뒤섞여 몰아치는 날에 북쪽 심양에서 온 사신에게 묻노라.

(볼모로 끌려 가 계신) 왕세자의 낯빛이 얼마나 추워하시던가?

고국에서 죽지 못하여 살고 있는 외로운 신하는 (서럽고 안타까움에) 눈물을 금치 못하고 있노라.

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요점 정리

지은이 : 이정환(李廷煥)

갈래 : 평시조, 연시조

성격 : 우국적

표현 : 도치법

제재 : 소해용안(小海容顔), 소현세자를 걱정하는 마음

주제 : 국치(國恥)에 대한 비분강개(悲憤慷慨), 볼모가 된 두 왕자에 대한 염려. 우국 충정

출전 : 송암유고(松巖遺稿)

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내용 연구

풍셜 석거친 날에 : 바람과 서리가 뒤섞어치는 날에. 당시 병자호란을 겪은 뒤의 참담한 상황을 암시하고 있음

북래 사자(北來使者) : 왕세자 등이 볼모로 잡혀 가 있던 청(淸)나라의 심양에서 온 사자(使者)를 말함

소해용안(小海容顔) : '소해(小海)'는 왕세자를 뜻하며 '용안(容顔)'은 얼굴의 높임말

언매나 : 얼마나

치오신가 : 추우신고

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이해와 감상

 

병자호란의 국치를 당하여 비분강개(悲憤慷慨)한 나머지 지은 '悲歌' 10수 중 둘째 수로, 볼모로 끌려 간 소현세자와 봉림대군 두 왕자의 신변 염려와, 비참한 국치(國恥)를 보고도 나라를 위해 죽지 못한 처지를 한탄하는 우국 충정이 가슴을 뜨겁게 한다. 중장의 '小海'는 원래 우리 나라를 가리키지만, 여기서는 두 왕자를 가리키며, '孤臣'은 자신을 가리킨다.

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초장과 중장에서 작가는, 눈보라 치는 겨울에 청나라에 갔다가 돌아온 사신에게, 청나라에서 소현세자가 추위에 얼마나 고생을 하고 계시느냐고 묻는다. 그리고 종장에서는 신하된 처지로서 세자의 이 같은 고생을 보면서도 차마 죽지 못하는 자신을 힐난하면서 비통한 감회를 표현했다.

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심화 자료

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이정환(李廷煥)

 

1619-1673 생몰, 효종, 현종 때의 학자. 시인. 호는 송암(松巖). 인조 11년(1633)에 생원시에 급제하였으나, 병자호란의 국치(國恥)를 보고 벼슬을 단념하고, 시작(詩作)으로 세월을 보냈다. '비가(悲歌)' 10수가 한역시(漢譯詩)와 함께 그의 문집에 전한다.

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소현세자(昭顯世子)

 

1612(광해군 4)∼1645(인조 23). 조선 후기의 왕자. 이름은 왕(搜). 인조의 맏아들로 어머니는 영돈녕부사 서평부원군(領敦寧府事 西平府院君) 한준겸(韓浚謙)의 딸 인열왕후 (仁烈王后)이다.

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1625년에 세자에 책봉되고, 1627년 정묘호란 때에는 전주로 내려가 남도의 민심을 수습했으며, 그 해에 참의(參議) 강석기(姜碩期)의 딸 민회빈(愍懷嬪)과 혼인하였다.

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이원익(李元翼)·장유(張維) 등을 빈사(賓師 : 세자시강원의 1품관)로 맞아 왕자의 덕을 닦았다. 1636년 병자호란 때 강화도로 옮겨 청나라에 항전하려 했으나, 청군의 빠른 남하로 인조와 함께 남한산성으로 들어가 항전하다가, 중과부적으로 삼전도(三田渡)에서 굴욕적인 항복을 하였다.

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그 뒤 자진하여 봉림대군(鳳林大君) 및 주전파 재신(宰臣)들과 같이 인질로 심양(瀋陽)에 갔다. 심양에 9년 동안 있으면서 1642년 3월과 1644년 정월에 두 차례 본국을 다녀가기도 하였다. 심양에서의 그는 단순한 질자(質子)가 아니라 대사(大使) 이상의 외교관 소임을 하였다.

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즉, 청나라가 조선에 대해 무리한 물자를 요구하면 그를 막으려 노력도 하였다. 청나라는 조선과의 일을 인조가 병중이라서 담판할 수 없다 하여 세자의 재량으로 처리하도록 강요를 하기도 하였다.

 

따라서 세자는 본국에서는 무력한 존재이나, 심양관에서는 조청(朝淸) 양국간에 제기된 문제를 해결하는 조정자로서 상당한 재량권을 행사하였다. 때문에 한 나라에 두 임금이 있는 격이 되었다. 그는 현실적으로 청의 존재를 인정하면서 청의 왕족 및 장군들과 친교를 맺고 양국 관계를 정상화하는 데 노력하였다.

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1644년 9월에 북경(北京)에 들어가 70여 일을 머물면서 서양인이 주관하고 있던 천문대를 찾아가 역법(曆法)에 관심을 가지게 되었다. 특히 독일인 신부 아담 샬(Schall,J.A., 일명 湯若望)과의 친교로 천문·수학·천주교 서적과 여지구(輿地球)·천주상(天主像)을 전래하는 등 서양 문물을 적극적으로 수용하려 하였다.

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그러나 조선의 조정은 서인들의 집권과 함께 반청친명정책(反淸親明政策)을 고수, 소현세자의 처사를 부정적으로 평가한듯하다.

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특히, 소현세자는 300명이 넘는 시강원 관원을 거느리고 있으면서 청의 요구를 막지 못하고 그들과 영합하면서 막대한 경비만을 국고에 부담지웠다. 또 때로는 사무역(私貿易)을 자행하여 부족한 자금을 마련하기도 하였다. 그는 이러한 행위로 인조에게 친청적인 인물로 보였으며, 후계자로서 부적격하다고 간주된 듯하다.

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게다가 인조의 총비 조소용(趙昭容)은 세자빈과 사이가 좋지 않아 세자를 백방으로 모함, 심양관에서 세자의 과도한 영리 추구는 잠도역위(潛圖易位 : 세자가 인조를 대신해 왕위에 오르기 위한 공작) 또는 세자를 대신하여 인조를 청에 입조시키려는 공작이라고 모함하였다.

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그리하여 인조는 심양관에 밀정을 보내 세자의 동정을 주시하고 있었다. 세자는 9년 간의 인질생활 끝에 1645년 2월 18일에 입경하였다. 그러나 이 때는 환영보다는 냉대였으며, 세자에 대한 군신의 진하(進賀)도 못하게 막아버렸다. 세자 일행이 북경에서 가져온 서양 문물에 관한 서적과 물자도 인조의 노여움을 가중시켰다.

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그는 뜻하지 않은 부왕과의 갈등으로 그 해 4월 23일 병석에 눕게 되고 4일 만인 26일에 급서하였다. 이와 같은 세자의 급서는 의관 이형익(李馨益)의 책임이라 하여 엄벌을 요구하였다. 이형익은 조소용의 외가와 관련된 인물로 3개월 전에 특채된 의관이었다.

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인조는 세자의 사인을 규명하려 하지 않고 관례적인 책임도 지우지 않은 가운데 입회인을 제한하여 입관을 서둘렀다. ≪인조실록≫에는 시신은 9혈에서 출혈하고 있었으며 진한 흑색으로 변해 있었다고 하여 은연 중에 독살되었음을 시사하고 그 하수인으로 이형익을 지목하고 있는 느낌을 주게 한다.

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그 뒤 세자빈이 역모를 꾸몄다 하여 민회빈은 물론 두 아들과 그의 친정식구, 그리고 세자빈과 친했던 많은 궁녀들이 죽임을 당하였다. 이러한 상황으로 볼 때, 세자를 죽인 장본인은 바로 인조일 가능성이 높다.

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사후 소현(昭顯)으로 증시(贈諡)되었으며, 이식(李植)이 그의 묘지(墓誌)를 썼다. 처음에는 소현묘라 했으나 고종 때 소경원(昭慶園)으로 격상되었다. 장지는 경기도 고양시 원당읍에 있다.

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≪참고문헌≫ 仁祖實錄, 瀋陽狀啓, 瀋陽日記, 澤堂集, 典故大方, 昭顯世子硏究(金龍德, 朝鮮後期思想史硏究, 乙酉文化社, 1977), 朝鮮西學史硏究(李元淳, 一志社, 1986), 昭顯世子と湯若望-朝鮮基督敎史硏究 其四-(山口正之, 靑丘學叢 5, 1931), 瀋陽考(田川孝三, 小田頌壽記念 朝鮮史論集, 1934).(출처 : 한국민족문화대백과사전)

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