아버지의 훈계

---

아버지의 훈계

​

강희맹 지음

정선용 번역

 

시장통의 후미진 곳에다 관가에서 오줌통을 설치해 두고는 시장 사람들이 급할 때 이용할 수 있게 하였는데, 선비로서 몰래 그 곳에다 오줌을 누는 자는 볼결죄(不潔罪)를 받는다. 시 장 근방에 사는 어떤 양반집에 변변치 못한 아들이 있었는데 몰래 그 곳에 가서 오줌을 누 었다. 그의 아버지가 알고 호되게 야단쳤으나 아들은 듣지 않고 늘상 그 곳에다 오줌을 누 었다. 오줌통을 관리하는 자가 금지시키고자 하였으나 그 아비의 위세에 눌려서 감히 말도 못꺼내고 있었다. 온 시장 사람들이 모두 그르게 여기는데도 아들은 오히려 무슨 수나 난 것처럼 여겼다. 행신을 조심하느라 그 곳에다 오줌을 누지 못하는 자가 있으면 도리어 그를 비웃으면서,

​

"겁장이 같으니라구. 뭐가 겁난단 말인가. 나는 날마다 누어도 탈이 없는데, 뭐가 겁난 단 말인가."

하였다. 아버지가 그 행실을 듣고 아들을 꾸짖기를,

​

"시장은 많은 사람들이 모여드는 곳인데, 너는 양반집 자식으로 백주 대낮에 그 곳에 오줌을 누다니, 부끄럽지도 않으냐. 남들이 천하게 보고 싫어할 뿐만 아니라 화가 따를 지도 모르는데, 뭐 좋을 것이 있다고 그런짓을 하느냐."

하였다. 아들은,

​

"저도 처음에는 그 곳에다 오줌을 누는 선비를 보면 얼굴에 침을 뱉으며 욕하였는데, 하루는 오줌이 몹시 마려워 그 곳에다 오줌을 누어 보니 몹시 편하였습니다. 그 후부터 는 그 곳에다 오줌을 누지 않으면 마음이 불안합니다. 처음에는 사람들이 제가 그 곳에 다 오줌을 누는 것을 보고는 모두 비웃더니 차차 비웃는 자가 줄어들고 말리는 자도 없 어졌습니다. 지금은 여럿이 곁에서 보더라도 비난하는 사람이 없습니다. 그러니 제가 그 곳에 오줌을 눈다 해서 체면이 깎이는 것이 아닙니다."

하였다. 아버지는,

​

"큰일이다. 네가 이미 사람들에게 버림받고 말았구나. 처음에 사람들이 모두 비웃었던 것은 너를 양반집 자식으로 여겨 네가 행실을 고치기를 바라서였던 것이다. 중간에 차 츰 드물어지긴 했어도 그 때까진 그래도 너를 양반집 자식으로 여긴 것이다. 지금 곁에 서 보고도 아무도 나무라지 않는 것은 너를 사람으로 보지 않기 때문이다. 생각해 보아 라. 개나 돼지가 길바닥에 오줌을 싸는 것을 보고 사람들이 비웃더냐. 못된 짓을 하는데 도 사람들이 비웃지 않는 것은 너를 개돼지로 보기 때문이다. 너무도 슬픈 일이 아니 냐."

하자, 아들은,

​

"다른 사람들은 그르다고 하지 않고 아버님만 그르다고 하시는데, 대채로 소원(疏遠)한 자는 공정하고 친한 자는 사정을 두는 법입니다. 어째서 남들은 그르다고 하지 않는데 아버님께서는 도리저 저를 나무라신단 말입니까?"

하니, 아버지가,

​

"공정하기 때문에 네가 그른 행동을 하는 것을 보고는 사람 취급을 안해 아무도 나무라 지 않는 것이다. 그러니 그 기미가 너무도 참혹하지 않느냐. 사사로운 정이 있기 때문에 네가 그른 행동을 하는 것을 보고는 마음이 아파서 행여나 뉘우치지 않을까 하는 것이 다. 그러니 그 정상이 너무도 애처롭지 않느냐. 네가 한번 생각해 보라. 세상에 부모 없 는 자에게는 훈계해 주는 사람이 없는 법이다. 내가 죽은 뒤에는 내 말뜻을 알게 될 것 이다."

​

하였다. 그 말을 듣고는 아들이 나가서 남들에게 말하기를,

"노인네가 잘 알지도 못하고 나만 나무란다."

하였는데, 얼마 후에 아버지가 세상을 떠났다. 아들이 예전에 오줌 누던 곳에 가서 오줌을 누는데, 갑자기 뒤통수에 바람이 일더니 누군가가 그의 이마를 후려쳤다. 한동안 정신을 잃 고 쓰러졌다가 깨어나 후려친 자를 잡고 따지기를,

​

"어떤 죽일놈이 감히 이런 짓을 하느냐. 내가 여기에다 오줌 눈 지 10년이나 되었는데 도 온 시장사람들이 아무소리 안했는데, 어떤 죽일 놈이 감히 이러느냐?"

하니, 후려친 자가,

​

"온 시장 사람들이 참고 있다가 이제서야 분풀이를 하는 것인데, 네놈이 아직도 주둥아 리를 놀리는가."

​

하고는, 꽁꽁 묶어서 시장 한복판에 놓고는 돌을 마구 던졌다. 그 집에서 떠메고 돌아왔는 데, 한달이 넘도록 일어나지를 못하였다. 아들은 그제서야 아버지의 훈계를 생각하고는 슬피 울면서 자신을 책하기를,

​

"아버님 말씀이 꼭 맞았구나. 웃음 속에 칼날이 숨겨져 있고 성냄 속에 사랑이 담겼다 더니, 이제 와서 아무리 아버님의 말씀을 듣고자 해도 들을 길이 없구나."

​

하면서, 관 앞에 머리를 조아리며 전의 못된 행실을 고치기로로 마음먹고 마침내 착한 선비 가 되었다.

​

강희맹(姜希孟) : 1424(세종6) - 1483(성종14). 자는 경순(景醇), 호는 사숙재(私淑齋), 국오(菊 塢), 운송거사(雲松居士) 등, 본관은 진주. 집현전직제학을 거쳐 이조판서, 좌찬성을 지냈다. 문장과 서화에 능하였고, 문집 외에 <촌담해이(촌담해이)>, <금양잡록(금양잡록)> 등 저서 를 남겼다. 이글은 <사숙재집(私淑齋集)> 권2 잡저 [훈자오설(訓子五說)] 가운데 한편으로, 원제는 [요통설(溺桶說)]이다.

​

출처 : 한국민족문화추진위원회 국역연수원교양강좌 자료

​

---