남씨충효록

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남씨충효록

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작자 · 연대 미상의 고전소설. 1책. 국문필사본. 표지에 ‘ 신해추칠월(辛亥秋七月) ’ 이라 쓰여 있는 것으로 보아, 신해년에 필사한 것만 알 수 있을 뿐 정확한 연대는 알 수 없다.

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〈 양씨전효열록 〉 이나 〈 양씨충효열행록 〉 · 〈 양씨전 〉 과 〈 남씨충렬록 〉 · 〈 남씨충효록 〉 · 〈 남용성젼 〉 · 〈 남룡전 南龍傳 〉 등 표제가 각기 다른 이본이 많으나, 전체의 구성이 대동소이하여 어느 작품이 원작인지 분간하기가 어렵다.

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이 작품은 양씨부인이 전 승상 남회의 9대독자인 남편 남전과 아들 용성이 영웅의 공을 이루도록 뒷바라지하는 과정에서 겪는 효열에 얽힌 고행담으로, 3대에 걸친 남씨일가의 성쇠(盛衰)를 그리고 있다.

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송황제 시절, 명환(名宦) 남회의 만득자인 남전은 7세 때 아버지를 여의고 어머니와 외숙집에 의탁하여 학문에 힘쓰다가 양씨부인과 성례한다.

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그 뒤 외숙이 기세하자 송학동에 초옥을 짓고 주경야독하다가 과거에 응시하여 장원급제한다. 한림학사가 된 그는 경성에서 사처(私處)로 정했던 집의 낭자를 후실로 맞아 일가가 화목하게 지낸다.

 

그런데 양씨가 딸 운계를 낳은 뒤 병에 걸리자 남전이 약으로 쓰려고 사온 거북을 양씨가 벽천강으로 살려보낸다. 양씨가 쾌차하자 이번에는 남전이 병에 걸려 위급하게 된다. 양씨는 자신의 손가락을 베어 달인 기름과 살을 베어 달인 물로 구환한다.

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이에 옥황상제가 감동하여 남전의 목숨을 구하고, 마을사람들은 그 고을을 효열동이라 이른다. 그 때 연왕이 쳐들어옴에, 간신 유봉의 간계로 태자와 남전은 연국에 볼모로 가게 되고, 시모가 위독하게 된다.

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임신중인 양씨는 선약을 구하러 길을 떠나는데, 도중에서 도적을 만나 강에 투신한다. 그러자 벽천강에 살려 보냈던 거북이가 구출해주며 자신이 서해용녀임을 밝힌다.

양씨는 용녀의 도움으로 봉래산에 가서, 선관이 된 양처사 부처를 만나 그곳에서 아들 용성을 낳는다. 양처사의 지시대로 그들에게 용성을 맡기고 영지초와 서해용왕의 제란주를 구해다가 죽은 시모를 회생시킨다.

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그 때 유봉은 송황제를 살해하고 황제로 즉위하여, 운계를 며느리로 맞으려다 거절당함에 양씨모녀를 금부에 가둔다. 한편 용성은 봉래산에서 수학하여 천문지리와 육도삼략을 통달하게 된다.

 

15세가 되자 양처사의 지시대로 연국을 쳐, 볼모로 간 아버지와 태자를 구하여 본국으로 돌아온다. 그리하여 유봉부자를 처단하고 태자를 천자로 내세워 국가를 태평하게 하고, 일가 모두 상봉하여 부귀영화를 누린다. (출처 : 한국민족문화대백과사전)

 

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〈 양씨전효열록 〉 · 〈 양씨충효열행록 〉 · 〈 양씨전 〉 은 양씨부인을 중심으로 한 여성의 효행과 열행을 표제로 내세운 것이다. 반면에, 한국정신문화연구원 소장의 〈 남씨충렬록 〉 과 〈 남씨충효록 〉 · 〈 남용성전 〉 · 〈 남용전 〉 등은 양씨의 아들인 남용성을 주인공으로 한 남성 영웅을 표제로 하고 있다. 이것은 필사자가 강조하고자 하는 의도에 따라 표제가 달라지기 때문이다.

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또한, 〈 남씨충효록 〉 계에서는 양씨부인이 시모를 구하려고 봉래산에서 영지초와 용왕의 제란주를 구해오는 대목에서 필사자가 감심하여 임의로 6행에 걸쳐 양씨의 효행을 치하하며, 그 효행을 본받으라는 교훈조의 글을 삽입시켰다.

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중국을 배경으로 한 대부분의 소설이 우연성과 전기성(傳奇性), 도선적(道仙的)인 면이 있는 것처럼 이 소설 곳곳에서도 그런 요소가 나타나 있다. 내용 전개에 있어서도 소설의 전반은 양씨부인의 효열담을, 후반에서는 남용성의 영웅적인 활동담을 그리고 있다.

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그리하여 영웅소설의 전형인 초인적이고 불가사의한 능력을 주인공에게 부여하였다. 또한 초년의 고행담, 그리고 전란을 평정하여 신분상의 도약을 하고, 이어서 혼인에 이르는 공식화된 구성대로 전개되어 있다.

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