감군은(感君恩)

감군은(感君恩)

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사해 바다의 깊이는 닻줄로 잴 수 있겠지만

임금님의 은덕은 어떤 줄로 잴 수 있겠습니까?

끝없는 복을 누리시며 만수무강하십시오.

끝없는 복을 누리시며 만수무강하십시오.

밝은 달빛 아래에서 낚싯대를 드리우며 지내는 것도 역시 임금님의 은혜이시도다.

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태산이 높다고 하지만 하늘의 해에 미치지 못하듯이

임금님의 높으신 은덕은 그 하늘과 같이 높으십니다.

밝은 달빛 아래에서 낚싯대를 드리우며 지내는 것도 역시 임금님의 은혜이시도다.

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아무리 넓은 바다라고 할지라도 배를 타면 건널 수 있겠지만

임금님의 넓으신 은택은 한평생을 다한들 갚을 수 있겠습니까?

밝은 달빛 아래에서 낚싯대를 드리우며 지내는 것도 역시 임금님의 은혜이시도다.

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일편단심뿐이라는 것을 하늘이시여 아소서.

백골이 가루가 된다한들 단심이야 변할 수 있겠습니까?

밝은 달빛 아래에서 낚싯대를 드리우며 지내는 것도 역시 임금님의 은혜이시도다.

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요점 정리

작자 : 상진(尙震)으로 널리 알려졌으나, '정도전' 혹은 '하윤'으로 보는 견해도 있음

갈래 : 악장

연대 : 명종 때

형식 : 4장으로 분연된 속요체 악장

성격 : 교술적, 예찬적, 목적적, 송축가

표현 : 임금의 은덕을 극단적인 대상과 비교하여 과장적으로 찬미

주제 : 임금의 은덕과 송축

출전 ; 악장가사

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내용 연구

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이해와 감상

전 4장으로 된 속요체 악장으로 군왕의 성덕이 끝이 없음을 칭송하는 내용의 노래이다. 형식적으로 볼 때, 분절체로 되어 있다거나 후렴구가 있는 점 등은 고려 속요와 맥을 같이 한다고 볼 수 있다. 이 노래는 작품 속의 비유가 지나치게 단순하고 상투적이며, 필요 이상으로 과장법이 구사되고 있을 뿐 아니라, 문학적인 긴장이 결여되어 있는 등 문학성이 높은 작품으로 보기 힘든 요인이 많으며, 무엇보다도 내용에 있어서 독창성을 찾아 볼 수 없을 만큼 정형적이고, 상투적이다. 또한 귀족적 문학의 한계 때문에 얼마지나지 않아서 사라져 버렸다. 각 연의 끝에 보이는‘亦君恩(역군은)이샷다’는 맹사성의 <강호사시가>와 송순의 < 면앙정가>, 신흠, 조존성의 시조 등에도 나타나는 구절이다. 그 구절을 살펴보면 다음과 같다.

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이 몸이 칩지 아니해옴도 亦君恩(역군은)이샷다.

- 맹사성의 < 강호사시가>중에서

이 몸이 이렁굼도 亦君恩(역군은)이샷다.

- 송순의 <면앙정가>중에서

백 년을 이리 지냄도 亦君恩(역군은)이샷다.

- 신흠의 시조에서

무어라 聖世躬경(성세 궁경)도 亦君恩(역군은)이샷다.

- 조존성의 시조에서

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심화 자료

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상진

조선 중기의 문신으로 자 기부(起夫). 호 송현(松峴)·범허재(泛虛齋)·향일당(嚮日堂). 시호 성안(成安). 1519년(중종 14) 별시문과(別試文科)에 급제, 1544년 중종이 죽자 춘추관지사(春秋館知事)로 《중종실록(中宗實錄)》 편찬에 참여했다. 그 후 1558년 영의정이 되었다. 1563년(명종 18) 치사(致仕)를 청했으나 불허되고 중추부영사(中樞府領事)로 전임된 뒤 기로소(耆老所)에 들어갔으며 궤장을 하사받았다.

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감군은

조선 초기에 지어진 작자 미상의 악장(樂章). 왕에 대한 송축가(頌祝歌)이며 향악의 곡명이기도 하다. ≪악장가사≫와 ≪고금가곡≫에 가사가 전한다. 지은이와 지은 때는 전하지 않는다. 지은이를 상진(尙震)으로 보는 견해도 있지만, 상진은 1493년(성종 24)에 나서 1564년(명종 19)에 죽은 사람이다.

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이 작품은 조선왕조실록 세종 24년 2월 기록에 “왕께서 관습도감에게 전지를 내리되 이후 조정에서 사신(使臣)의 위안 잔치 때나 정재(呈才)가 없는 행주(行酒) 때에 〈낙양춘 洛陽春〉·〈환궁악 還宮樂〉·〈감군은〉·〈만전춘 滿殿春〉·〈납씨가 納氏歌〉 등의 노래를 섞어 주악하라.”는 말 중에 〈감군은〉이 보인다. 세종 24년은 상진이 태어나기 전이다.

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따라서 조선왕조실록 명종 19년 윤2월 기록의 “상진이 임종 때 자제들에게 말하되 내가 죽거든 비를 세우지 말고 다만 단갈(短碣 : 무덤 앞에 세우는 작고 둥근 비석)에 ‘공은 늦게 거문고를 배워 항상, 감군은 한 곡만 탔을 따름이다.’ 라고 새겨라.”라는 말 속에는 자신이 〈감군은〉을 지었기 때문에 그 노래만 항시 불렀다는 뜻이 내포되어 있지는 않다.

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또한 지은이를 정도전(鄭道傳), 또는 하륜(河崙)으로 보는 견해도 있지만 하나 확실한 증거는 없다. 가사는 모두 4절이고 각 절은 5행이다. 각 절에 공통적으로 붙은 후렴은 다음의 3행이다.

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향복무강(享福無疆)悧샤 만셰(萬歲)肩 누리쇼셔

향복무강(享福無疆)悧샤 만셰(萬歲)肩 누리쇼셔

일간명월(一竿明月)이 역군은(亦君恩)이샷다

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후렴을 제외한 원 가사는 4구체로 볼 수도 있고, 또 큰 2구로 볼 수도 있다. 내용은 1·2절은 왕의 덕택이 바다와 같이 깊고 태산과 같이 높다는 것, 3절은 왕의 은택을 다 갚을 수가 없다는 것, 4절은 일편단심으로 충성을 다하겠다는 것이며, 후렴은 만세 동안이나 복을 누리라는 축원으로 되어 있다.

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이 작품이 수록되어 있는 악보는 ≪대악후보 大樂後譜≫(권5·6)·≪금합자보 琴合字譜≫·≪양금신보 梁琴新譜≫·≪백운암금보 白雲庵琴譜≫이다. 〈감군은〉이 실려 있는 고악보(古樂譜) 중에서 ≪금합자보≫와 ≪양금신보≫는 합자보(合字譜)로 되어 있어 현보(絃譜)에 속함을 알 수 있다.

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특히, ≪대악후보≫(권6)·≪양금신보≫·≪금합자보≫에 실려 있는 〈감군은〉에는 ‘개청(皆靑)’이 나올 뿐만 아니라 요성(搖聲)이 쓰인 점으로 보아 현보임을 알 수 있다.

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또한, ≪대악후보≫ 권5의 〈감군은〉은 요성이 전혀 없고 종지형이 권6의 〈감군은〉에 비하여 고형(古形)이고 장구장단이 나타나 있지 않는다.

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그러나 권6의 〈감군은〉은 간음(間音)이 첨가되어 있고 요성이 출현하며 변형된 종지형을 가지고 있고 장구장단이 나타나 있다. 이와 같은 점에서 ≪대악후보≫ 권5의 〈감군은〉이 같은 책 권6의 〈감군은〉보다 오래된 것임을 알 수 있다.

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≪참고문헌≫ 世宗實錄, 明宗實錄, 增補文獻備考, 大樂後譜, 琴合字譜, 梁琴新譜, 白雲庵琴譜, 感君恩攷(김성언, 한국고전시가작품론, 集文堂, 1992).(출처 : 한국민족문화대백과사전)